980825 大道行径

王群众

016-7

九十八年八月二十五日，读《佛说现代金刚经》〈第十六品此岸即彼岸〉，又见打字义工中华妹，修「如是她闻」大法，恭请三世诸佛的圆满报身总结，闻佛曰：

《心经》确是讲，法身空寂，诸报身妙绝，应化身多元，法报应这三佛身一体，其寿无量的真理。

诸位看倌，由此也可证明，《心经》之学，是世间诸学中所没有的。此所以不可与人世间之诸学，混为一谈。

在人类的爱心善行中，有求证「法报应」这三佛身一体，其寿无量之真理者乎？

断然没有。不是吗？

凡专攻《心经》这门出世间之学，即宇宙之学。又哄请自身众生，皆一一成证「法报应」这三佛身一体，其寿无量之真理者，才是如来正法之实践者。

不信！吾师名闻天下，从未言及「法报应」这三佛身一体之理。

令师有教你「与佛对话」吗？

未曾。

为何不传？藏私乎？

不知。可真有「与佛对话」之法？出自何经何论？家师怎会不知？

婆罗门孝女，曾闻觉华定自在王如来，发自天空的声音，开示与她。此即大道之行径。　　　　　～本愿经～

能与佛对话甚好，可向佛请教宇宙人生的真相，明白生从何来？死往何去？等问题。

《心经》中有，报身妙绝一理。若你能于行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空寂。然后于空寂中，起念欲见妙绝之报身，必能如愿。见后便可放弃仍是佛人永隔的「以戒为师」佛陀遗教。改修《华严经》中之「常随佛学」大法，直接拜佛为师，修学如来正法了。

接着，佛告诉中华妹：

自觉觉他，王老师提供的，是最科学，最扎实的「断疑生信」妙法。…。　

王老师解此〈现代经典〉，精辟扼要，层层渐进，已入佛髓。

佛又另说偈曰：

大道行径。自证证人。

一合实相。法住本然。

法报应这三佛身一体，乃一合实相。法住于此一合实相者，乃本然之真理。

注：

一、 王某近十多年来，专攻「愿解如来真实义」大法。将诸佛开示给诸如来禅学子之法语，中之大部份，即传至我处者，一一慧思，以求明其真义，消诸业力，不是无目的的精进。一则自利，记录成文，以利他，期能自他双利。

二、 末法之法，乃人间法。正法之法，则是宇宙法，或曰十法界之法。前者所言，是人间事。后者所论，则是宇宙人生。视野有别，所谈非一。这是必然之事，不宜相混不分！

三、 成佛之学，非世间一般学问。般若佛智，亦非人智，故人智无法得解如来真实义。非不为也，实不能也。办不到，又有什么办法呢？

于是，佛语世间解，就充满在末法诸学子之论道中了。更令人叹息的是，居然有以人之爱心善行，取代佛之慈悲者。「佛」之「法」身，竟成了世间法了。

如来正法，在末法时期，恐成怪力乱神，或曰天方夜谭。

九十九年十二月七日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

已见明心。以佛为师。

能见本性。行深般若。

随佛常学。勿惧错解。

实证实修。一相归真。

九十九年十二月七日，新般若凌空研究本品至最后闻佛开示曰：

无从提出只能譬喻。自证即得法身之密。

只有证入一之道中。不再断灭一合实相。

一百年一月三日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

道之真理法报应。互相教学教化众。

一一印证法经义。明心解义法清明。

爱心行善不究竟。轮回六道走不离。

道断差别真实义。佛盼众人晓明心。