980822 果地非因地

王群众

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九十八年八月二十二日，读《佛说现代金刚经》〈第十六品此岸即彼岸〉，见研究本品的宜芬同学，修「常随佛学」大法，启请问佛曰：

有见闻者问，此岸即彼岸，东方即西方，那（佛）还须坚持法传西方吗？

佛答曰：

此句「此岸即彼岸」，乃果地的体性，不可在有时空阻隔的因地混淆。

从人道的因地，发心立志修学如来正法，亲证至法界一相之境界，得一真法界佛知见而永住者，寥稀！

法传西方诸国，为利益人间的相用，乃是权宜之行愿，也是末法度众之大计。

诸位同学，早在王某入大空三昧，得诸佛的根本智之前，就有美国前哥伦比亚大学的心理学教授—海伦女士，忽发天耳通，直接接受上帝的宝训了。正如宜芬同学等，修「如是我闻」大法。

不过，她是记录或曰听写上帝的宝训，然后加以整理成经。并未像王某勤修「思慧」，愿解如来真实义，同上一般。

好比其行门 “Forgiveness”一语，究竟何义？

如何起修落实之？

难有标准，不是吗？

以强奸为例，奸后宽恕？还是尽力抵抗，力尽若仍成奸，则宽恕之？甚或枪杀对方，以保贞节？

倒会之后，力讨不得，宽恕之？

父母被杀，宽恕之？还是杀人者死，不死不休？

在标准不一、滞碍难行下，只好来个遍度历劫一切冤亲债主了。然这得入三昧，突破时空的阻隔，始能施行。

以德报怨，名上帝的宽恕？

助彼得神道，回归主怀，该合上帝所说的宽恕了！

不然，要如何宽恕，才是上帝的宽恕呢？

在海伦女士所听写而成的中译《奇迹课程》一经里，要能找出「『圣灵、圣父、圣子』这三位一体，皆永生」的文字般若，方为神道的最上真理。若遍寻不着，就是上帝尚未开出祂的最后一课了！

三位一体或曰三身一体，是果地的体性。不可在有时空阻隔的因地人间混淆之！

佛的末法度众大计之推动，是要将此三身一体或曰三位一体真理，传遍全球！

因此，谁有此法缘，即当把握，成为参与佛的末法度众大计之一员！

注：

强奸一例，出《告别娑婆》。天使白莎女士主张，猛踢对方的命根子，以暴制暴，名为宽恕。此非人类所能理解的，真所谓难行之道！

似不如以宿命通观之，发现真相，予以宽恕？

以德报怨，为王某对宽恕一法之解读。

九十九年十二月八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

万有相用皆不同。因地造就果地得。

虽说一切皆为一。因而懈怠不可有。

九十九年十二月二十七日，新般若慧心研究本品至最后闻观世音菩萨开示曰：

教化不同体相不同非本一。

后得圆融果报实相唯一本。

明心见性勤修起法报应一。

果地因地明心圆融后得起。

闻佛开示曰：

引真灭实皆为空。果地相同法性空。

因地不同未破明。实修明心后得起。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

果地本然。因地难知。

如是类比。不修即佛。

法雨均霑。交流切磋。

化异求同。回归一心。