980812 三问佛陀

王群众

014-6

98年8月12日，读〈佛说现代金刚经〉014品〈往生与证得〉。又见打字义工中华妹，三问释迦佛陀的圆满报身，佛答曰：

一、（学子于）见空之后，还得发现「空生妙有」和「一切都是自己」的真理，才算证得「常寂光法身净土」。

二、阿罗汉一样「依业轮回」，为何？

业力会让阿罗汉起念，一念无明，即再入轮回。

故一定要证到「常寂光法身净土」，方为究竟。

三、我（释迦牟尼）已发现「时空为一，无来无去」的真理。对我来说，处处皆是「常寂光」，不用往生（佛净土）后再证（常寂光法身净土）了。

如今王老师所传，正是「我今安住常寂光」至理。与诸佛所证，欲教相同。

如来禅子受教的话，亦不须等往生（佛净土）后再证（常寂光法身净土）。

另，佛总结本品如下：

带业往生是正确。广利十方诸有情。

普令皆断轮回种。忆佛念佛得保证。

亲见法身毕竟空。空有不二本是一。

无来无去无生灭。处处常寂已无别。

请诸如来禅子背诵以上二偈共八句，并切记「空有不二本是一」，其内涵是：

空，清净法身佛。

有，含妙有与凡有这二佛身。前者是佛净土，后者乃六道凡界未来佛。如是，则法报应这三佛身合一同体，其寿无量。非空有二佛身之误。

九十九年十二月一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

一切是一无分别。你我本至源同体。

一念无明堕轮回。修得如如不动心。

三昧正定般若心。无有生死而常寂。

亦无有来去之分。一心自在皆净土。

九十九年十二月十日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

皆唯是一当下是。真如光明当家行。

一念疑悔无明起。证得后得圆满心。

心心相印无差别。处处都是常寂光。

唯重之要证三身。一一修齐后得明。