980811 见佛即见性？

王群众

014-5

98年8月11日，读〈佛说现代金刚经〉014品〈往生与证得〉。见研究本品的依分同学，研究至：

见性，是入「大空三昧」，见证「自受用」常寂光法身净土。

见佛，则是见「他受用」报身佛和报身净土。

前者用证的，后者用生的。

生往留学，亦为证「自受用」常寂光法身净土。

这时，闻佛主动开示于她曰：

证悟一佛乘如来禅者一次搞定，因为已见证圆满报身，清净法身和应化身三身合一。

所以（他的）见佛即见性，（否则，见佛仍非见性）。

今特顺此缘，回答教友上网，言及「见佛即见性」这一个学案。简而言之，证全三佛身合一同体之真理者，他的见佛即是见性了。因对他而言，性佛不二是一了。

接着，佛还开示依分曰：

所以见佛即见性，即见宇宙一切万有之法身空寂，皆是自己，所以证得无量寿。

诸位同学，在阐明了「见佛即见性」必须一次搞定的条件之后。容王某来说明一下，有关生命皆是「无量寿」的真理。

佛说，是学子「证得无量寿」，非推理出生命的「永生」。

「证得」是佛家语，即学子「亲自发现无误」之意，非听说或读知。举凡佛陀证得之真理，学佛者必须一步一脚印，也要全部证得。否则，不名证得根本智，成就后得智。

学佛跟做世间的学问不同，非证得不名学而有成。二十多年来，王某与诸方来者论道，有一极大的发现。那就是：

麻烦王老师「证一下」，我只要答案就好。

那请问，到底是你要学佛？还是我要学佛呢？

当然是我要学佛了。

那就得你自己「证得」，不能由我代客操作。

可是，你是老师，就该我问你答。

抱歉。唯有学佛是「我问你答」的学，否则，我成佛了，你仍是「多闻」的众生。

原来是这样！

你但用此心，直了成佛！

若改由你问我答，是我但用此真如佛心作答，我直了成佛！

当记：

应无所住，而生汝心（问道并作答）。

～金刚经～

原来是，但用此心，自问自答，以求直了成佛！

不可思议，不可思议！

此所以叫做，不可思议佛法。

当记：

是经义不可思议，果报亦不可思议。

～金刚经～

九十九年十二月一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

悟道万有皆为一。真如本心见本性。

即心自悟不由他。空之应化同至一。

九十九年十二月十日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

当体空性佛体知。佛体之智起用行。

行体当下真如明。唯有证得佛智明。

三体之圆皆唯一。亲见亲证点光明。

无量无边不思议。证得心性回本一。