980802 所知为障

王群众

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九十八年八月二日，读《佛说现代金刚经》〈第十二品这就是宝所了〉，见打字义工中华妹，修「佛人不永隔」大法，请三世诸佛的圆满报身佛总结，佛曰：

化城满满华而不实。你我有别虚有其表。

觉道蹉跎难以自知。业尽缘了回头是岸。

宝所唯一究竟圆满。一切皆己无余涅槃。

等觉妙修品尝真味。无始有终永断无明。

以上的佛开示，除「无始有终永断无明」一语，须略加说明外，余似无难解之处。

「无始」在此意为太初，不作宇宙肇始解。太初，宇宙尚未肇始之前，「无明和真如」便已存在。且唯此二者，并无他物。

佛昭示，尽管无明亦为「本有者」，却是无始有终的。可经由正确的修行，即般若度，非当今末法盛行之「意识修」，而永断之。

无明永断之后，该学子就是独留真如佛性之人了。所有余习，将会渐渐断除，终至佛性当家，肉身道成！

肉身成道的真实义，乃知见如佛，非别的什么，请勿妄想，益增所知之障。

接着，宜芬同学研究至此，佛补充于她曰：

如是开示。尽信者少。

原因无他。所知为障。

东土正法。难容难存。

唯扬洋基。另起炉灶。

诸位同学，东土末法学子，尽信如来正法者，少之又少。佛指出，系因他们所读、所闻全是末法，所知为障的缘故。

此障远胜烦恼障，牢不可破，要待业尽缘了，才能「回头是岸」。此所以佛说：

东土正法，难容难存。

那该怎么办，方可助他们入佛知见，成就道业？

唯扬洋基，另起炉灶。

「另起炉灶」这一佛开示，和上帝对「如来禅」的开示一样。只是上帝有指出，该去国外。不然，如来禅是没有出路的。

因此，唯宣扬于「洋基球队」所属之国，始有前途。

此即所谓的法传西方，和美国的「与神对话」者交流。

待现代的「三位一体」美语《圣经》面世后，再反馈萌芽正法的东方。

否则，所知为障，在东方，如来正法，难容难存！

难容者，心无余处可容；难存者，存之有碍末法意识修之发展。

注：

如来正法，虽「难容难存」于末法的东方，然佛派下凡末法东方的诸菩萨及阿罗汉，在破除「隔胎之迷」，恢复了佛智佛能之后，为转末成正，仍会知其不可为而为之。

故当尽量寻访同伦，助彼重新「开悟」，免因年长往生，白来人间一趟。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

随缘尽份。巧传心法。

如实法住。回向真身。

德圆除障。信受不疑。

化异义统。溯本归源。

一百年七月十三日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

人心分别。无明作祟。

所知成障。蔽识本智。

难见真章。随缘助令。

法传世人。万法归一。

一百年九月十九日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

末法时期法难明。所知为障障蒙蒙。

齐心合力共乘修。互助常随法随众。

明心指引有缘人。待缘接引回一真。

本心相印法相随。自利利众皆本身。