980731 般若门

王群众

012-2

九十八年七月三十一日，读《佛说现代金刚经》〈第十二品这就是宝所了〉，见研究本品的宜芬同学，闻佛开示曰：

口头叩门问明师。闻得世法斩慧门。

信行证入般若门。问自性善解疑根。

诸位同学，口头叩门指的是请法。学佛的学子，首先要向明师，求一最适合自己的筏来渡抵彼岸。不是为了其他的目的，而请问明师的。

一旦闻得你所请教的法师，给的是世间法的话，修之必斩诸佛智慧之门。

此乃明师与名师之间的差异了！

所谓明师，其筏定是出世间之法宝。信而实行之，将令你证入般若之门。

入般若之门后，自性妙功能起用，便可生心起念，问自性大师，以善解你对末法诸师所说的种种疑根。

在自性大师的指导下，渐渐地断除诸大妄语，见到如来正法的全貌，不再受骗上当。至此，方名悟后称性起修，而能直奔宝所，成就佛道了。

诸位同学，学佛是学佛所亲证的「出世间无为法」，非学人的「世间有为法」。

这就是圆满报身佛，开示宜芬同学的如来真实义。

那，什么才是佛所亲证的「出世间无为法」？

请从不共世间有为法的般若门入，启发般若之智的妙用—天耳通，请佛简要说明之，以免误入歧途仍不自知。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

世出世法非一事。学富五车未必知。

明师但问心中求。解惑释疑般若度。

一百年六月二十三日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

识转成智。明心见性。

般若起用。明师解悟。

出离世间。了脱真义。

称性起修。究竟宝所。

 一百年九月三日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

般若自性度。门在心中开。

闻听自性音。自定破尘埃。

般若智心性。本自俱足来。

开启问心明。待众入门开。