980727 成佛的基本功德

王群众

011-3

九十八年七月二十七日，读《佛说现代金刚经》〈第十一品是心即佛〉，见打字义工中华妹修「常随佛学」大法，请佛总结，佛曰：

欲成佛，须先见证宇宙万物的当体（即万物的本身，如人的身心）空性（即无形非相的真如佛性，然后从空生心起念，开启吾人的般若佛智），入佛之所知和所见。

这是成佛的基本功德！

诸位同学，欲求成就佛道，须先「见证」宇宙万物的「当体空性」。

那请问，要如何修学，才能「见证」宇宙万物的「当体空性」呢？

若说不清楚、讲不明白，仍是白搭！

请仿《心经》之观自在菩萨，也行深般若波罗蜜多。待照见五蕴皆空之后，生汝之真如佛心，即起个念头，问「空」空如也的万物之「性」：

你是我吗？

以求「当体」一词的如来真实义，免被王某所骗。

万物的「空性」有舌？

有无形的眼耳鼻舌身意！

此所以，你能向万物，也就是向你自身的空性，请出如来正法于今末法时期。

此一请出如来正法之法，在东土前此似无人善用。否则，末法不会降临东土，如是乃至人间。

两千年来，东土高僧大德何其多，似唯傅大士翕一人知其妙？！

他曾写道：

观之无形，呼之有声。

然仍未传下，如何方能「观之无形」？

第一招没传下，第二招：

如何「呼之有声」？

自然失传了。

君未闻，古来东土多师同一口径说「法身（空）佛不说法」吗？

第二招已明，请传第一招：

如何「行深般若波罗蜜多」，方能「照见五蕴皆观之无形」？

请起念和万物中之任何一物「合一同体」，若能入「同体三昧」，宇宙万物便会消失在你的眼前。所谓「照见五蕴皆空」了！

这是经过，上万人次的人体科学验证之后，始确定下来的真理。

原来这么简单，毫无神秘可言，讲破不值一文！

接着，佛说：

妙法不思议。人智不能达。

钻研想破头。仍难窥其奥。

扬弃意识修。清心入佛见。

宇宙大真相。方可尽知晓。

「扬弃意识修」之意识修，系指未经启发般若佛智之人智解经、劝善等。用的是人性之爱心，非佛性之慈悲。

诸佛的慈悲，非世人之仁慈。仁慈未及拔除生死之苦、给予涅槃之乐。

遗憾的是，世人误解佛家的慈悲一词，以为即是人类的爱心善行。

这相去太远了！

两码子事，两码子事！

真所谓「人智不能达」，五度如盲，盲修瞎练一生！

另，「清心入佛见」，昭示学子欲入佛之所知和所见，人智不管用，得修「清净心」，启佛智来入。所谓：

应无所住而生其心。

～佛经～

或曰：

清心的人有福了，因为他们必得见神（佛）。 ～圣经～

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

万法唯心。本源清净。

回归一真。理所当然。

无住念生。三身亲证。

般若成佛。全然妙有。

一百年七月十三日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

五蕴入空。照见本性。

空生妙有。无二无别。

生汝佛心。一真法界。

本为一家。皆令得乐。

 一百年九月二日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

生心起问证三身。开启五蕴通法门。

勤修度众证无余。一证永证方成功。