980719 无余涅槃

王群众

008-1

九十八年七月十九日，读《佛说现代金刚经》〈第八品空性与圆满报身佛〉，见研究本品的宜芬同学，修「常随佛学」大法，恭请三世诸佛的圆满报身，详说如下法语：

一切成佛之法，都是从「无余涅槃」中产生出来的。

佛答曰：

无明引动真如放光。万有众生藉筏以渡。

妙有从空不离自性。断灭偏空罗汉自处。

一切成证佛性，三身圆满之法，皆自「自性本自具足」的无余涅槃中，妙有化现！

诸位同学，此四句偈首句「无明引动真如放光」，说明了宇宙人生之肇始。当今宇宙科学家们，尚未发现此一真理。究其尚未发现之因，为方法值得商榷。无论科学家认同与否。

若能改修「大空三昧」，顿入空性，便能开启科学家们的「法眼」，亲自见证他们的「原始老爸」—宇宙人生的本体了。

所谓无明，即不明白宇宙人生的真相。明白了，也就不会继续无明于宇宙人生的真相，耗费大量的人力、物力和经费，从事宇宙起源之探索了。

真如亦曰佛性，对阁下自身而言，名自（己的佛）性。

吾人的自性本然清净，不假造作，非一切人为的方法可得。

又，真如自性，永生不灭。不随吾人的老死而亡失，这是更不可思议的真如特性。

其性随缘，故无明念起，能引动自性生相和生见的功能，起作用而放光。光有光速与光能，其能量等于质量乘光速的平方，所谓爱氏之天才方程式：

E=MC²。

物质，因吾人的自性放光产生，佛家名其曰「相」。吾人的精神作用「见」，也是因自性放光方有的。

在宇宙人生的肇始略作交代之后，请容王某来谈一下「万有众生藉筏以渡」的佛示：

宇宙人生百分百会肇始，乃「无明」存在的必然结果，非其他任何的理由。

请不必口水！

试想，宇宙科学家们存在的这一事实，正是无明！

万有众生之现身，系从原始物种「化生」开始，之后才有你父我父他父之分。然你我他的「原始老爸」—上帝或曰如来，却是一非多的。

现况个别的你我他，须藉一堪用之筏，名曰正筏以渡无明苦海！

而解脱的妙有，则是从空相的自性中产生出来的。绝无离自性妙有之解脱！

这同样无须口水！

不过，要提醒的是，对修断灭身心语言，证偏空涅槃的阿罗汉，顺其自然，由他们自处即可！不必费神劝请回小向大，那是一定会发生之事。

所以者何？

空定必有不守之日，一旦定失，复堕轮回。重新修过，终非究竟。

佛示之这四句一偈，仅略说明至此，剩下的就请诸位看倌，入三昧踢馆，为王某「复证」，以精益求精了。

另，佛再开示宜芬曰：

成证无余涅槃者，即是《金刚经》活典。有志研究者，可迳向其取经，参证参学之！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

究竟妙筏。自性自度。

圆证三身。普及一切。

金刚奥义。无住尽解。

觉世活典。名至实归。

一百年七月十三日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

一修究竟无余涅槃。化成宝所决非究竟。

亲见证悟非听传言。一证真理般若智用。

一百年八月十二日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

三德自俱本无疑。唯有勤修入无余。

涅槃究竟法归一。无无明尽法空明。

问空境。自心明。

鸣空相。般智启。

证三身。入无余。

究竟智。圆满起。