（018）980716 回小向大的关键007-1

王群众

007-1

在「而生其心」？

九十八年七月十六日，读《佛说现代金刚经》〈第七品顿入空性〉，见研究本品的宜芬同学，修「常随佛学」大法，向佛请法如上。佛答曰：

若处空境，于空定中不起作用，那是偏空涅槃，仅至四禅八定。

须于空境里生心起问中，亲证「空」及「空所妙有的一切」都是自己，才能圆证三佛身，亲自见证「法界一相」的一真法界观。  ～此乃一切皆我之法界一相～

如此，方得进入「大乘正宗佛法」的领域，而得阿耨多罗三藐三菩提（即无上正等正觉，学佛之最高觉悟）。

诸位同学，如来禅所欲供养的主要对象有二：

一是八地，及八地以上，即九、十地学位的菩萨。

然为扩大供养对象，利益更多的再来者，凡是能入念佛三昧，现前，即生前花开见佛的学子，也极愿与之结缘。

一是修四圣谛法，得四果阿罗汉的「见空」行者，愿回小向大，试修「一佛乘」真实之法者。

宜芬同学所问、佛之所答，乃在昭示，能「见空」的阿罗汉该如何修，始能回小向大。

其关键，就在修《金刚经》的招牌行门：

应无所住而生其心，问道于法身佛空，以见证法界一相之一真法界观。

～此乃一切皆空之法界一相～

如来禅，是以圆证「法报应」这三佛身一体，而入一真法界之堂奥的。

～此乃一切皆佛身之法界一相～

如今得佛印证，即成如来正法，成佛在望了！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

执空弃有般若无用。心门锁死化城端坐。

三身不证宝所绝缘。妙生一念回小向大。

一百年六月四日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

一真法界唯心观。动念起心真性心。

出离火宅如来法。传承众生离苦乐。

  一百年八月十一日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

一切妙空皆大身。无住生心启心问。

妙空之中妙法门。罗汉起问入行门。

一切皆空空性证。入住虚空验证身。

如来宝所亲验证。实证实得关键深。