（016）980714 名师明师006-2

王群众

006-2

九十八年七月十四日，读《佛说现代金刚经》〈第六品不入三昧无法修得究竟彼岸〉，见研究本品的宜芬同学，恭请三世诸佛的圆满报身开示，佛曰：

既然是归元无二路，那就只有一条般若大道可行。

若名师能开启你的般若佛智，并指导你于悟后起修，即为明师。

〜宜芬同学原拜名师学佛〜

诸位同学，学佛只有一条「般若大道」可行。此所以是：

回归元父无二路的。

或有净宗行者见此要问，念佛是「般若大道」吗？

是！

因：

忆佛念佛，现前或当来，必定见佛，离成佛不远。

这是由于念见佛之后，该学子也就能不假其他的方便，自得心开，般若佛智现前了。

～念佛圆通章～

若所修法门，不能及此，即非般若大道了。

接下来，探讨名师或是明师这一要点：

凡未指导学子开启般若佛智的佛法老师，纵使名闻全球，在佛的眼里，仍是名师，而非真正明白佛法奥秘之明师。

明师者，必须具备开启成熟学子之般若佛智的后得智。换言之，就是要有开启他人般若佛智的业绩。这如破百、破千的高手。

还不止此，他还要有能力指导你于悟后正式起修，方为明师。

若能指导你今生成佛，便是名副其实的明师了。所谓：

口生佛子。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

师不在名。有道则明。

筏不在多。见性最胜。

择名依人。择明依法。

陋巷有佛。圆就宝所。

一百年六月二十四日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

名师求名。明师求悟。

见性开悟。一筏胜名。

一百年八月十一日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

法法归一无二路。般若之智启用行。

演名读唱样样行。不识本心学无益。

名心明心眼心迷。待看明心识无余。

验证考验识本心。启心问心证心明。