（015）980713 此岸即彼岸006-1

王群众

006-1

九十八年七月十三日，读《佛说现代金刚经》〈第六品不入三昧无法修得究竟彼岸〉，见研究本品的宜芬同学，恭请三世诸佛的圆满报身开示，佛曰：

入三昧亲证，即知此岸即彼岸。

但若见闻者言语道断，以为终究是见山、见水，不必有见非山和非水的过程，那是证不到山和水的当体，是空性的真理。

其实，山和水的当体空性，与你的、我的当体空性一样，是一不是二。

而其差别就在，能否入三昧、般若佛智起用了没？

诸位同学，宇宙万物的当体，即其本身，就是空性。所谓：

色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是即是空性。  〜心经〜

但这是入三昧亲证的发现，所谓证得。若只是读知或听说，其人的般若佛智，不会起到彼岸的作用，仍旧无法到达究竟彼岸。

因此，学佛的成败，全决定在有无入三昧正定；然后于三昧中，生真如之心，求道于空，得到正法的答案。

依如是之法，开启其人的般若佛智并善用之，以明宇宙人生的一切真相，终至究竟彼岸！

此所以佛昭示，若无修见非山非水（即见空）的过程，证不到此岸即彼岸的真理！

切记，切记！此即修得究竟彼岸的关键，或曰奥秘！

注：

净宗行者，欲至究竟彼岸，可修「实相念佛」而如愿。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

一路究竟。三昧成性。

归元无二。转识成智。

平等亲证。无住生心。

总持德聚。入佛境地。

一百年七月十八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

万物真理。当体空性。

般若筏渡。三昧定见。

无二无三。自性净土。

以佛知心。入佛知见。

一百年七月十八日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

般若持修法明心。岸即当下皆极乐。

见证体性悟明心。此岸彼岸皆在心。