（011）980709 泯灭人性意识修005-2

王群众

005-2

九十八年七月九日，读《佛说现代金刚经》〈第五品古来皆谓修行难〉，见研究本品的宜芬同学，修「常随佛学」大法，恭请十方三世诸佛的圆满报身，说明「泯灭人性的意识修」何义？佛曰：

泯灭人性的意识修，乃指阿赖耶识中，无为的真如显，无明隐。故般若智启动，唯佛性是从。

诸位同学，佛亦曾主动开示宜芬于本品中说：

记得真如是三昧正受，而非五蕴之受。当你照见五蕴皆空，色想行识亦复如是时，即入三昧正受，入于神通大光明藏，而度一切苦厄。

诸位同学，照见五蕴皆空，度一切苦厄，亦出《心经》；入于神通大光明藏，三昧正受，则亦可见于《圆觉经》。

这都是昭示学佛的正途，绝非末法的人性意识修，或曰发挥人性的光辉。相反地，必须泯灭人性，令真如佛性显现，如此，人性的无明才会隐去，不起作用。不再所谓：

起心动念，无非造业受报了！

成佛的原理原则，讲清说明之后，再来探讨如何启用人人本有的般若佛智，以达般若波罗蜜多之目的。

末法学佛的败笔，就是以发挥人性的光辉，来取代发挥佛性的光辉这一点上。

当知，若无般若为导师，五度如盲！

怎可盲修瞎练？

此所以佛说，入于神通大光明藏，三昧正受。般若智启动，唯佛性是从。

人类的爱心善行，为人性的光辉；佛家的慈悲喜舍，乃佛性的光辉。两者毫无关联，万万不可张冠李戴，混为一谈。

特别该提醒的是，切勿以人类的爱心善行，充当如来正法，欺瞒世人。

这会导致三世佛冤，令正法灭绝于世，求出无期！

其果报将是地狱门前僧侣多，不可不慎！

名闻利养是一时的，照顾慧命始为根本。真如显，无明隐，方能佛性当家作主。三昧正受，系唯一正见。爱心善行，只是有为的世间善法，小果有漏之因，无助于终结六道轮回，出离三界火宅！

注：

《圆觉经》有云；

如是我闻，一时婆伽婆入于神通大光明藏，三昧正受。

一切如来，光严住持，是诸众生清净觉地！

身心寂灭，平等本际，圆满十方！

不二随顺，于不二境，现诸净土！

与大菩萨摩诃萨，十万人俱，名其曰……

文殊师利菩萨等，而为上首。与诸眷属，皆入三昧，同住如来平等法会。

本品的请法者宜芬同学，即是亦入三昧，同住如来平等法会。向主持法会的如来，请得学佛的根本，供后来者参究踢馆之用。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

本然清净觉照返真。无为妙受三昧正受。

般若为导泯灭意识。唯佛是从即生成就。

一百年五月三十一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

人性无明分。真性佛智思。

善心无出离。法供最唯胜。

一百年七月十六日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

意识行善错解义。泯灭自心非佛义。

何不开启般若智。自性自心教化起。

佛师自现解明义。非是人智意识修。

口说无义验证起。行门理入皆备齐。