（006）980703 识即成智002-3

王群众

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相生不着。

九十八年七月三日，读《佛说现代金刚经》〈第二品等妙二觉之别〉，见打字义工中华妹，恭请三世诸佛的圆满报身总结，佛曰：

等妙有别。乃因无明。

前者仍俱。后者尽除。

一旦永证。无明真如。

皆是佛性。识即成智。

相生不着。随缘应化。

处处妙现。觉诸有情。

小萍等如来禅子曾问王某，如何辨别「识与智」之用？换言之，即所请之法，何者为识？何者为智？

你们可以请教「空气佛」，所闻即是「智」，而非「识」用。向「万物佛」请法，亦复如是。

何以故？

一旦永证，无明真如皆是佛性，便是向「佛性」请法了。

另，《楞伽经》有云：

若覆彼人之真识（即真如），种种不实诸虚妄灭，则一切根识灭，是名相灭。

转识成智之后，外在的一切人事物，即种种不实诸虚妄，就灭而成真如佛性了；你的六根—眼耳鼻舌身意，和八识，同样灭而成真如佛性了。这就是名相灭而成性。

相既然灭成佛性了，也就无相可着，故说相生不着，随缘应化而已。

相灭者，处处妙现，即现存的一切，全是汝等的妙现。为的是觉诸有情、共成佛道！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

一真法界。全然佛性。

暮鼓晨钟。圣道精勤。

心系三途。圆觉有情。

妙智泉涌。漏尽清明。

一百年六月二十四日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

一心向佛无边界。法网层层破心念。

万事佛心佛智思。识转成智真如起。

一百年七月二十四日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

相非相。雾非雾。

明心见。心唯眼。

入妙境。尽空明。

无漏尽。智即佛。