（005）980702 无明变易成真如002-2

王群众

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九十八年七月二日，读《佛说现代金刚经》〈第二品等妙二觉之别〉，见研究本品的宜芬同学，对王某所说「无明者恒生无明」一语，疑惑不解：

不是说，无明真如无异境界吗？

佛答宜芬曰：

此所以《圆觉经》属证悟者入性探究之经典。

除非能学佛，也入于神通大光明藏，三昧正受。一切如来，光严住持，是诸众生清净觉地。身心寂灭，平等本际，圆满十方。不二随顺，于不二境，现诸净土。

无明真如「方」无异境界！

这是佛随顺觉性之境界，亦是等觉菩萨修达宝所妙觉之修程。

你听：

分段润生依无明。不破隔阴皆无明。

无明变易成真如。般若润生恒真如。

诸位同学，破无明，是佛常有的开示，或曰永断之。但如今佛却说，无明变易成真如。何故？

破之、永断之，乃强调之词也。若不强调之，学子常摸错对象，而勤处不着力！

当知，无明的当体空亦是佛性。凡见证过此理者，无明即变易成真如，不复无明了。

既然无明不再无明，独留的真如佛性所润生的一切，便永远是真如了。

特别该提醒的是，学子未学佛，也入于神通大光明藏，三昧正受之前，即未破隔阴之迷前，皆无明！

此乃无奈之事，没得商量！

还是老老实实，学佛证悟吧！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

因地果地境界有别。亲证方知奥妙差别。

一线之隔究竟化别。圆觉入性常寂无别。

一百年六月二十一日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

破除隔阴迷之音。归回一相观自心。

无明转智成真如。真如永在处处在。

一百年七月二十四日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

一心二门无明真如皆唯一。

无明迷惘隔阴难思百奇解。

真如光明般若智慧证入门。

永证唯一不退本性真如明。