960515 实报成圣依报成(白话金刚经分第三十)

实报成圣依报成

王群众

九十六年五月十五日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第三十〉这一课时问佛曰：

「无情众生」也能成佛吗？

天体，如银河系的星球，也能成佛吗？

如来正法的仲裁者，永生的圆满报身佛答曰：

「实报」成就了，「依报」即成就。

「依报」为「实报」而存在，「相、心」不二。

诸位同学，「依报」，即生物赖以生存的条件和环境。这如人类必须之阳光、空气、水等。若无大地和森林，人类是无法生存的。

在此，佛所说的「实报」，乃指「正报」。即十法界的「有情众生」。这是包括佛法界「诸佛净土」中，「学佛的众生」在内的。

佛昭示，「有情众生」成就佛道了，「正报」或曰「实报」，赖以生存的「依报」，即无用武之地，功成身退，也跟着成就了道业。所以说，只要力劝「有情众生」起修圣道，成就道业即可，不必为「依报无情众生」的成佛费心。

在宜芬入三昧所请，《佛说现代金刚经》的本品里，佛有极重要的开示，那就是：

依报为实报而存在，相心不二。

显然，佛在此指出，「依报」是「相」，「实报」是「心」。因此，若经由正确的修行，汝心之「无明」尽除，「余习」亦净，则「一心二门」之汝心，就只剩下「真如心」了。

「真如心」，又名「妙明真心」。此所以佛在《楞严经》上说：

山河大地，皆我妙明真心。

山河大地，乃「依报」之代表。「实报一心二门」之「心」，修之剩下「妙明真心」的时候，对阁下而言，「依报无情众生」，皆因您的成就，而成佛了。

这时，一切「无情众生」山河大地，对您而言，全和您一样，都是「妙明真心」。于是，佛说「相（依报）心（实报）不二」！

诚「第一义谛」之无上妙法也！

回忆约二十年前的一日，佛派了一位八岁的童男，来按门铃，说是来学佛的。迎入室内，他和我之间隔着一张椅子。突然，他说：

我现在是阿难了，有问题可以问。

一时之间，不知该问什么。但，怎能放过这送上门来的请法机会呢？化身说法耶！他扮演的是，现代的「观自在菩萨」一角，那我也该扮演一下「舍利子」才对呀！

阿难尊者，您是佛十大弟子中的「多闻第一」，请问，椅子能成佛吗？

能。

二十年后，新秀宜芬入三昧，问了佛同样一个问题。佛则答：

「实报」王某之心成就了，「依报」二十年前的那张椅子即成就。

「依报」二十年来，王某常坐的那张小椅子，只为「实报」王某，想坐它的心而存在。

那张小椅子是「相」，和王某的「妙明真心」，是「一」不是二。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

实报与依报的关系，就如同人和影子，有主从的属性，却又不能分割。故前者成就了，后者即自然成就。

依报独存用武无地。实依相随互依互存。

实报成圣依报自净。本为一体无法分割。