960513 双赢大法(白话金刚经分第三十)

双赢大法

王群众

九十六年五月十三日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第三十〉这一课至：

须菩提答言：

甚多，世尊。

何以故甚多？

世尊，设若是诸微尘众生是实有的，而不会成住坏空者，应化身佛释迦牟尼，即不说他们是微尘众生了。

这时，她请如来正法的仲裁者，永生的释迦牟尼佛的「圆满报身」，详加开示王某等所白话的，这段古谱藏经的法义。佛曰：

成住坏空之现象，生住异灭之实相，乃是为了众生能究竟证得，即亲自圆满地发现，宇宙「清净本然之觉相」，而随缘向上演化。逆增上缘，也是向上演化。这如众生不吃尽苦头，是不知醒悟的。

诸位同学，这段佛示，对宇宙人生，致所以「必然」会从「无形」的状态亮相现身，形成今日这样的宇宙人生，提供了一个匡正诸方便说的，正确的研究方向。而淡化了宗教的神秘感，和比喻说等。

佛告诉新秀宜芬，吾人「肉体和物质」的「成住坏空」现象，即生了又死，死了又生，新的变旧，久旧消失，又重现等，如此循环不已，以及吾人和生物的「精神作用」，所呈的「生住异灭」，其真实面相是，在逐渐地自我向上提升。终至由原本「无明原罪」的生命，进入贤圣之林，究竟圆满地证得，宇宙人生的「清净本然之正觉实相」而安住之，如此就永逸了！

诸位同学，否则，多灾多难的人生，还有什么永恒不变的指望呢？

接着，佛继续开示于她曰：

故说，是微尘非微尘。只是觉照一切是一，而得以成圣作贤之前，暂时名为微尘。

这在下一段，王老师有更清楚的解释。

诸位同学，「人，非人，是名人」。这句真理之言，是生而为人的你我，最高的指望。

「非人」者，乃「佛」。

「是名人」，是说，人类以及所有一切生命，致力于度众消宿业（即原罪，）与了缘的修行或灵修，还在进行之中。尚未登峰造极，清净如佛。不得已，暂时取名曰人，非永远作人。

人，只是成圣作贤过程中，一个生命阶段性的称呼。

不过，汝等学子，离登峰造极已经不远了！

为何？

因已知我之所以自娘胎出生，和不断演化，乃是为了究竟证得「宇宙清净本然之觉相」。而且，已「证得」，只是尚未及「究竟」的程度。所以说，仍未证得之有心人士，该加油了！

可是，没有方法，虽求证数十年，终不可得，憾甚！

那，请上〈如来禅一门深入法库〉信息网，留言请「诸空桥」助之。无须拜师，叫声老师或善知识什么的即可。

参学嘛，师父还是原来的师父。

有人曾强烈地认为，王某等之所言，必须配以古谱藏经中之圣言，所谓「圣言量」，方有公信力。否则，离经一字，即是魔说。

所言甚是。不过，阁下也得具备「正解圣言」的能力。不然，「错解之圣言」，也可以为准吗？

这如，《心经》的「舍利子」，有人认为是遗体火化，烧出来的结晶。而不作舍利女士所生的儿子，佛的十大弟子之一，「智慧第一」的舍利弗解读。

另如，说《金刚经》的「无余涅槃」，是「清净无为之乡」。不作「法报应」这「三佛身一体，其寿无量」解读。

请问，依何者为「圣言」是好呢？

为彻底解决这一学佛的难题，王某建议，请阁下自己的「自心佛」当裁判，来仲裁如来正法如何？

这样，总该没话可说了吧？

「您的自心佛」，铁定会给「我等」所言好看的！

「您的自心佛」，怎可能会护着「我等」，而不说实话呢？

当知，佛是真语者、实语者！

王某深知，在此末法，绝不能老王卖瓜，自找麻烦。所以就千方百计，巧诱诸佛牵来论道的人才开口。法出彼口，非老王所掰。

其实，这一招，就是不愿去做「人体科学验证」，亲自下手，去实修实证之人的「自心观音」教的：

去教人见佛，然后提问，佛自会开示，记录之。

之后，再为彼等阐明佛说法义与教化，可免自夸。

诚高招也！如此，双方都能过关！

一说，此乃「如是我闻」。一说，此乃「如是我解」。

愿试解乎？阁下未悟，此乃「现代圣言」？！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

宇宙现相。众生得度。

非无是处。乃为必然。

心怀感恩。随缘助己。

觉证自性。回归一真。

求教自心。如来正法。

般若释疑。心闻发明。

以彼所得。佐己证量。

自觉觉他。双赢成就。