960510 Zen(白话金刚经分第三十)

Zen

王群众

九十六年五月十日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第二十九〉这一课至「注」时，得仲裁如来正法，所有一切众生的圆满报身佛，永生的释迦牟尼，开示如下：

契入宇宙奥秘的法门，被王老师白话得真简单。

能化繁为简，才是 “ Zen ”（禅）。

才是了义禅境真功夫。

诸位，信我者得永生，未信者错失法机。

诸位同学，既然佛认可，王某把契入宇宙奥秘的「法门」，化繁为简，由浩瀚如海的经典，成为精要易学的“ Zen ”了，那就以“ Zen ”，作为本品的品名，以方便人间的禅和子，参禅印证之用吧！

奉佛法界昭示，修打字、整理、润色，并向十方三世诸佛简报，所研究的每一品的要点，和收讯佛所作讲评总结，这一「集大成」大法的中华妹，烦请把《白话金刚经》本分的「注」，全部下载附上，好吗？

好的，老师。

中华妹，佛开示宜芬，转告研究本品的读者说：

诸位，信我者得永生，未信者错失法机。

前一句法语，透露了「如来」即「上帝」的天大奥秘！

属灵的上帝，因没有形象，是「法身如来」，或曰「如来清净妙法身」。这就是所谓的「唯一的神」。

而在天国，和人的形象一样的上帝，则是「报身如来」，或曰「圆满报身佛」。

凡对以上「释耶二教同源」之发现质疑者，除从上帝「无所不在，处处在」一语去理解外；面对面见到上帝求证之，就该是最科学的实证之道了。

万幸，人类已发现〈罗马书10：13〉上，「凡求告主名的就必得救」的奥秘，且已解开〈登山宝训〉的「清心的人有福了，因为他们必得见神」的「生前见神」之谜，可以面对面地请求神上帝释疑了，何其幸福！

老师，以前有人曾有同样的发现吗？

中华妹，「五教同源」之说，非始于今日。不过，能提供人体科学验证之法者，唯如来禅学子，所谓「成办众生不思议之事」。

若没问题的话，在你下载经文之前，先面对面地请求神上帝，对人类的这一天大发现，说两句话好吗？

好的，老师。神上帝说：

人类终于因为懂得这个真理而接受对方，不再歧视、分别和怀恨了。千年的纷争，至此总算可以渐熄。

诚愿世人用真心与我对话，亲自证实此一奥妙，则世界太平！

宇宙大迷终解开。万教原本即同源。

名相各异不离一。念得清心可见真。

神爱世人无分别。勿使坫心浊别之。

同为一体蒙应许。无始无终得永生。

谢谢！在麻烦下载《白话经文》中的「注」，并请佛总结，集体创作，功德与共吧！

是，老师。

一、〈分第二十九〉之「注」：

如来的清净妙法身遍一切处，遍一切时。祂也是宇宙人生的本源。所谓：

如来是众生父。

～法华经～

故而祂超乎一切之上，贯乎一切之中，也住在一切之内。

～以弗所书4：6～

亲见宇宙人生的本源，是认识宇宙人生真相的根本途径。东土修士有人主张用「会」的，若此「会」是「面会」则可；是「意会」，那是会不到法身佛的。因法身佛超越「意识」，除非「转识成智」。所以说，要用「般若佛智」会之，才是正说。

若见诸相隐非相现，即见如来的清净妙法身。

～分第五～

这是如何起用人人本有的，般若佛智的方法。当你见到了如来清净妙法身毕竟空时，请起一念问道：

您是「空性」吗？

～验证所见是法身佛～

是的。

～验证属实～

您是我某某某吗？

～修应无所住而生其心大法～

没错。

～证实色即是空～

您也是「十方诸圆满报身佛」吗？

～离一切诸相，即名诸佛～

是的。

～证实真空会生妙有～

您也是「九法界万物」吗？

～为求证空有不二真理～

是的。

～证实无误～

这四问，即名：

入无余涅槃而灭度之。

够简单了吧？多么适合忙碌的现代人修！

四问定江山！

如此自觉圆满，可以觉他去了。所谓：

自觉已圆，能觉他者，如来应世。

～楞严经～

二、佛对本分之总结：

王老师的巧智无人可及，化繁为简功夫更称一绝，在他的论道文章，及《白话经典》中处处可见。如把「因地」喻为「此岸」，「果地」解成「彼岸」，即是一例。

得师若此，省得万劫追寻，何苦再疑，推己入妄？

醒醒吧，孩子们！恶梦做得还不够久吗？

解脱已在咫尺，转念即至。

简单为禅。繁琐为教。

禅能见性。正本清源。

教厘万绪。纸上谈兵。

由禅入教。犹如神助。