960508 亲见庐山真面目！！(白话金刚经分第二十九)

亲见庐山真面目！

王群众

九十六年五月八日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第二十九〉这一课至：

须菩提，设若有人言：

如来清净妙法身，若是也会来，若是也会去，若是也会坐，若是也会卧。

如是之人，还不解「应化身佛」我释迦牟尼，所说的「如来清净妙法身」之法义。

这时，她生心起念，请如来正法的仲裁者，宇宙万物的「圆满报身佛」，或名宇宙万物的「本体空性」，所起妙功能之「法相」，对王某等所白话的经文开示，以求真相。佛曰：

清净妙法身，无来无去，无上无下，无内无外。

诸位同学，「清净妙法身」就是你我他，以及宇宙万事万物的「本体空性」。其长相是空空如也的，当然是「无来无去，无上无下，和无内无外」的嘛！

宗教家或曰创教者称其为「父」，这如，如来是众生父，或天父、造物主等。这在佛教、基督教，乃至天主教等，用词是一致的。

不过，遗憾的是，特重实证的佛教之东土大德，却说上帝是帝释天王。若此说是因见有「帝」又有「天」故，所以才以人智判定上帝、或天父，是帝释天王的，那就太欠宗教家应有的实证精神了，怎可如此「文字解」呢？

诸位同学，如来清净妙法身，超越语言文字，拒绝被学子直接描述，亦不能以「比量」得知其庐山真面目。描述再多，无非隔靴搔痒，难着边际。因为祂根本就没边没际呀！

所以说，欲一窥祂的庐山真面目，唯有「亲见」一途，更无他途。别异想天开了！

人类，若真心想解三教或曰五教同源，这千古之谜，可先「私下」找些佛教徒、天主徒、基督徒、回教徒，和儒道二家的门生，最好是找如来、上帝天父、真主阿拉，和道所派下凡者。这可在佛教《楞严经》〈卷六〉末页知道他们的身份，不难辨识和寻访。而测试的方法，则是令用「念父之名」大法。凡能于两小时内，念入「念父三昧」而当场见父者，就可进行解谜了。

如此渐增寻访的人数，令更多的人参与，终能完成一完整的研究报告，而揭开宇宙人生的此一奥秘，为人类的宗教大同尽一己之力。

同年七月三十一日，宜芬告曰，她梦见她过去，力主修「种福田」有为法以济世的师父，虚弱累极地现身她家，并拉着她的手不放，看着这位如今修「见父见空」无为法有成的弟子。

接下来的一幕梦境则是，又来了好多过去跟随师父大修「种福田」大法的师兄师姊。便告曰，师父就在楼上。竟然无一人上楼去抢见师父。这太反常了、太反常了！

师父现病弱之相，欲言又止。众多曾发愿永远追随师父的师兄师姊们，如今热情不再，连坐电梯去见师父一面的情份也没了。

这告诉了宜芬什么呢？

是彼等若在为师百年之后，来你的禅堂，求能「了生脱死」的禅法，请多担待些，助他们「见父见空」吧！，为师的非不教也，实不能也！

看来，会教人「见父见空」的师父不多。不然，何必来找弟子呢？精舍师父多的是。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛开示了以下等偈：

一、

法身难见终须见。一见真相即大白。

五蕴所生之源头。万法寂乐之归处。

无垠无边包太虚。深远无尽贯古今。

百闻不如眼亲见。妙用无穷断诸苦。

二、

一日为师终身为父。师之不能弟子当圆。

万法皆空三身一体。其寿无量宇宙同存。

以此续师慈悲志业。广济三世涌报师恩。

无怨无悔无尽孝思。善好弟子皆应如是。