960502 业尽福现何须求?(白话金刚经分第二十八)

业尽福现何须求？

王群众

九十六年五月二日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第二十八〉这一课至：

世尊，云何菩萨不「独自享受」福德呢？

须菩提，菩萨所修所作一切福德，全是为「度众所用」，因此不应该为自己的「物质生活」而「贪着福德」，是故才说不「独自享受」福德的。

这时，她修「佛人不永隔」大法，请所有一切众生的「圆满报身佛」开示，看看佛对王某等所白话的以上经文，有何言语？

闻佛曰：

王老师解对了，若贪着福德，就做大生意赚大钱去了，不来修功德了。

功德只在法身中，业尽福现何须求？

诸位同学，在宜芬请出的《佛说现代金刚经》这一品中，先告诉了吾人，在打拼事业谋生之余，该修些「无为法功德」。

至于该如何修「无为法功德」？

佛昭示，「功德」只在吾人的「法身」中。因此，修「三昧正定」，以「见」吾人的「法身空佛」，「认识」吾人「法身空佛的一切奥秘」，就是最高的修学标的了。

「法身空佛」，乃「三佛身之首」。约须开发吾人「视觉功能」的「百分之七十」，方能见到。但见有形相的「圆满报身佛」，就容易多了，只要开发「百分之二十五至三十」的视觉功能，就能「见到」并「双向对话」了。

另外，由于「山河大地」，如是乃至「整个宇宙的一切」，皆是你我他的「妙明真心」。能入三昧的学子，亦可和万物的「法身空佛」作「双向的对话」，以求认识「宇宙人生的真相」。

「法身空佛」，即吾人以及万物的「空性本体」，万物则是「空性本体」生「相」和「见」的功能，被吾人的「无明妄心」所用的产物。亦皆有「空性本体」。

学子，透过「见」和「认识」宇宙人生的「一切奥秘」，以去除其「无明妄心」，及至殆尽，则无「无明妄心」。独留永恒不变的「空性本体」，或曰「妙明真心」而成佛。所以说，佛是「聪明的自己」。吾人是向「聪明的自己」，请教「宇宙人生的真相」。

又由于众生是「无明的自己」，度众，是助「无明的自己」透过「见」或曰「见证」，来认识宇宙人生的真相，则不复无明。

以上所言，全是修「无为法功德」。简而言之，就是「明心见性，见性成佛」。因此，凡是无助于众生及自己「明心见性，见性成佛」的一切作为，皆非修「无为法功德」了。

佛更提到，业尽福现何须求？这昭示了修「无为法功德」的真正目的，在「消吾人所造的业」。业障没了，福德自现！

解脱，即业障消尽之后的永恒人生！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

人生不单是为了酬业而来，更是为了修行，尽见宇宙人生的真相，以达解脱的目的。

故在谋生之余，应尽量设法修「无为法」功德，当无明业力尽消时，福德即不求自得。何其美好！

酬业人生。非为酬业。

乃为见性。尽去无明。

所修福德。悉皆度众。

业尽福现。不求自得。