960426 随顺觉性(白话金刚经分第二十七)

随顺觉性

王群众

九十六年四月二十六日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第二十七〉这一课至「注末」：

当知，未得「无上正等正觉」之前，通通不是。

证得后就全是了。

若证得后，仍不能「百分百随顺觉性」，乃无始无明习气、业力使然。

唯有「如来」，能「百分百随顺觉性」。

这时，佛说：

这才是重点，未得证悟之前，《圆觉经》确是难懂的。须了悟宇宙真谛，亲证「法界一相」，关了无明的引擎，悟后称性起修，至余习尽除，则「如来随顺觉性」可成。

诸位同学，《佛说现代金刚经》的本品，昭示了学子欲修成佛，须了悟宇宙的真谛。

那真谛就是：

亲自见证「法界一相」的真理。

如此，才能关掉该学子自身，生而就有的无明引擎。让它不再运作，不再是学子身心的主人。之后，称性起修，一直到残余在学子身心中的，习以为常之气习尽除为止。

这就好像，在高速公路上行车，虽然已经熄火，可是车子不会立马停住，仍有动能，还会向前行驶一段路程，直到力尽方止那样。

或如染香人，衣有香气，如是乃至毛孔中也有香气。要出染房后好一阵子，香气始消。

又如，女士爱擦香水，除非她是香女，否则，隔天不擦，香味才会全散。

那，什么是「如来随顺觉性」呢？

当无明的引擎关掉永不发动之后，身心的无明主人就寿终正寝了。不过，他生前的影响力仍在，要修好一阵子，大约十五至二十年吧，永生不灭的身心新主人觉性，才能百分百地掌控该学子的身心。

这是因为该学子从荣登法王子位以来，老老实实地「悟后称性起修」，如今已大功大成，登上「如来」的宝座了。

这就叫做「如来随顺觉性」。换言之，凡是修到「觉性百分百当家作主」的法王子，就升格当「如来」了。

品末提醒一句，如来家教甚严。生如来家，会如来意，老实「悟后称性起修」的法王子，王某还没遇到。见到的全是被骂挨打，受无明习气和业力摆布的法王子。

对治各种疑难杂症的大法，虽已介绍了一箩筐，但永证受用的程度，却不尽理想。所以说，跌跌撞撞，才走上妙觉之路，也算正常，不必气馁。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

证悟后，要如实地称性起修，否则，般若不起妙用，仍是业缘、无明、习气当家；而称性起修起码要十五至二十年，才能让余习尽除、无明烬去，百分百地随顺如来觉性。

随顺觉性。知易行难。

悟后起修。称性法住。

余习尽除。无明烬去。

与性合一。觉道方成。