960417 转轮圣王非如来(白话金刚经分第二十六)

转轮圣王非如来

王群众

九十六年四月十七日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第二十六〉这一课时，问佛曰：

「转轮圣王」必是相好庄严的吗？

佛答曰：

正是。

另，能转法轮以利益群众之圣者，亦必有令众生信服之魅力。换句现代话来说，即是fans（粉丝）很多。

那请问佛，梁皇武帝是「转轮圣王」吗？

正是！因当时护持佛法不遗余力。

再请问佛，清朝的雍正皇帝，曾为自己搜集之禅论写序。听王老师说，其内容有「三佛身一体」的概念，故他是懂禅的。那雍正皇帝，也是「转轮圣王」吗？

佛亦给予肯定的答案。

诸位同学，古印度最为人知的「转轮圣王」，是阿育王。阿育王设有弘法的官职，派至他国宣扬法王释迦如来的教法。

《佛说现代金刚经》的本品，旨在探讨护持如来正法的人间君王，与法王如来，在外貌和魅力上，是不相上下的。不过，前者主管众人之事，照顾百姓的衣食福祉；而法王之住世，旨在说出，终结六道轮回的原理和方法。

双王若能同时住世，那就是百姓最大的福报了！

万幸！释迦文佛在约两千五百年前曾预告，到了末法的后五百岁，目前已过了五十岁，会派诸菩萨及阿罗汉下凡人间，随缘说出如来的正法。可是，周知的速度极慢，这是因为「文字解经」和「文学化经典」等，所造成的「误解如来真实义」已成主流，匡正不易的缘故。

只能从先找到「再来者」着手，然后以「集体创作」的方式，写出如来正法，供养更多的「再来者」。以如是之法，一灯传一灯，一棒接一棒。

打头阵的是中文的《现代经典》，接着就是英文和阿文了。

在〈更究竟的科学观〉这一品中，道出了英文和阿文版《现代经典》成册的方式，不是经由人们熟悉的翻译，而是直接取自「与圣界的对话」等不可思议方式。跌破了历代学者的眼镜！

打字的中华妹，你对本品有疑问吗？

没有。不过老师，研究到你说的「双王同时住世」时，我起了「双王合一」的念头，即闻佛曰：

「法王」没有必要兼任「转轮圣王」，因须全心弘法，无暇顾及人民生活、社会福祉、国家管理等问题，还是「双王」好。

对的，「双王」比较好，各有各的领域。若没问题的话，就请佛总结修修慧，集体创作吧！

是，老师。佛开示了两点：

一、「转轮圣王」未必是从佛国下生的，最终还是要出离三界，修成「法王」。这才是圆满的修行。

转轮圣王。相好庄严。

能转法轮。护持正法。

貌似法王。德犹未及。

报尽轮回。尚在三界。

谋国之余。勤修善法。

德齐法王。究竟涅槃。

二、由英、阿的母语人才，直接与「圣界对话」，所取出的菁华，才是无种族、地域、文化隔阂，能真正触动人心寻求圣道，完全合乎耶、回教义的标准《现代经典》。