960414 心佛众生三位一体(白话金刚经分第二十五)

心佛众生三位一体

王群众

九十六年四月十四日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第二十五〉这一课至「注末」时，闻佛开示如下：

真理昭彰悟本心。三身一体强说明。

白话真相若不彻。空证如来难出离。

究竟涅槃入法界。十地等觉始觉觉。

悟后起修莫迟疑。心佛众生无差别。

诸位同学，这是宜芬同学修「如是她闻」大法时，所闻的白话偈。由于其中有：

白话真相若不彻。空证如来难出离。

这两句法语。佛的意思是说，连白话的佛法供养你们，学子对其中的真相，若都不能彻悟的话，那么，学子所证，就全是空证如来的正法了。这样修学佛法的结果，难达出离三界六道轮回的目的。

所以，奉佛命负责阐明佛说的王某，还是简要地说明一下，分享有缘吧：

佛所说的真理，昭然彰显于《佛说现代金刚经》等之中，其目的是要帮助诸学子，彻悟本心自性的。

如今用法报应这三佛身一体之理，引导学子入本心自性的堂奥，那也是勉强不得已的说明。

欲入究竟涅槃者，应该以三昧正定之神足力，进入十法界，深入认识十法界至极处。

而至少要努力修到十地学位，乃至十一地等觉法王子，始能对此境界，觉其所该觉。

因此，开悟之后的悟后起修，是一定要的，切莫迟疑呀！

务必要永证受用「真心法身、圆满报身佛和应化的众生」，这三位是「一」，无差别的真理。

诸位同学，其实，佛在本品中提到的「三身一体强说明」的「强」字，作「强调」解，也是正确的。

为何？

因有「此岸」与「彼岸」存在的缘故。

「此岸」，什么都是二分法，如美丑、胖瘦、好坏、圣凡等。故说「勉强」。

可是，「彼岸」，一切的一切无别，全是一。能亲证此「一」者，「强调」一番即可。

再看如下的说明吧：

「众生和佛无别」。

什么？这未免太不敬佛了，不能接受！

护教人士拉白布条，佛又有什么办法呢？

换个词儿吧：

「心佛众生是三无差别」。

这样可以吗？

同意！

好，这样就可以接受了，凡夫也能接受。

那，「三佛身一体」呢？

它是「三佛身是一」的换个词儿，听顺了再来说「众生是佛」。

众生不是佛。反对！

那改成：

「众生是未来佛」好了。

这样可以吗？

可以！

唉！众生真是难伺候，就「勉强」这样拐个弯吧！

又，《新约圣经》〈诗篇八十二篇〉，上帝说：

我曾说，你们是神，都是至高者的儿子。

不对，耶稣是神的独生子。只有父和子（二位）是神，不可能有次子神，独生子是只生了一胎，无二胎！

那请问，你我他非上帝所生，而是佛教的如来所生？

不对，你我他以及天地万物，全是神所「造」，非所「生」。

请问，「造」和「生」有何差别？

差别大了！「造」个泥人和「生」个活人，当然不同。

所以，亚当夏娃是被「造」的，耶稣是被「生」的。对吗？

对。

好，圣母玛利亚是「生」的，她又「生」了神「生」的下凡独子耶稣。因此，神先「造」好一切物种之后，就用「生」的了。这如先「造」好鸡，之后鸡再「生」蛋，蛋又「生」鸡。

上帝造物的过程及得救，佛名其曰演化。宇宙万物全是上帝或曰如来的儿子。这样就和〈诗篇八十二篇〉上帝曾说的一致了：

你们无论何物，皆是神，也都是至高者的儿子。

至高者是圣灵。独生子可作万子之一解，因「三位一体」故。所以才说，神是无所不在，处处在的。

打字的中华妹，你对本品有疑问吗？

有，老师。我想问上帝一些问题。

请。

宇宙万物，全是您或如来的儿子吗？

是，宇宙万物皆是我所造和生。

那，「独生子」也是「万子」之一吗？

然也，他的确是「万子」之一。

既然我们是神，都是「至高者」的儿子，为什么您要称耶稣「独子」呢？

因为耶稣是当时「独一无二」，被赋予「救赎世人」使命的子，故称「独子」。

中华妹，你真是太棒了！「独子」的真义，终于被请得了。还有问题吗？

还有一个，我想请上帝印证，你在这一品中，所阐述的「造」与「生」的关系。

请踢馆！

上帝说：

先造再生。生造同源。

是一非二。无有差别。

造与被造。生和所生。

本自一体。平等清净。

中华妹，太好了！无量法义一一得解，众生有福了。现在，请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛说：

众生原本难调伏。强说巧说为入道。

圆妙真理只有一。无始无终住常寂。

白话经文已了悟。解悟永证至法住。

按部就班称性修。即生可了宿世愿。