960412 真空妙有之用(白话金刚经分第二十五)

真空妙有之用

王群众

九十六年四月十二日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第二十五〉这一课至「注」时，她修《华严》的「常随佛学」大法，问永生的圆满报身佛曰：

「法身空佛」会说话吗？

佛答曰：

不然你如何证解本经？

所解的法义又从何而来？

此所谓「真空妙有」之用。

诸位同学，「法身空佛」，就是「宇宙的本体、吾人的空性」。

宇宙的「本体空性」会不会说话，即会不会说法？

这一学案，在老一辈的佛教徒认知中，多咬定「空」是不会说法的。

此乃颇值得商榷之学佛大事，一定要在你我今生弄清讲明。否则，是学而无成的。

东土古人傅大士翕，在他的《心王铭》中，曾昭示了箇中之祕，他写道：

观之无形。呼之有声。

只可惜，此一行门并无后人深入之，以利益佛教徒。

而王某之择此学案，有一更重要的目的，即阻止末法降临东土。

在古谱《金刚经》中，本师释迦牟尼佛，对此已有明确的开示。无奈中译者鸠摩罗什，未在译此一般若度关键性行门时，巧妙地说出「空性是活的」宇宙人生大奥秘！

如此一来，菩萨与罗汉修法上之全然不同，就可以明确地划分了。所谓井水不犯河水，或曰你走你的阳关道，我过我的独木桥。在佛法上，此名不共法。即无交集、没有共识之意。

东土古今诸学子，钻研古谱《金刚经》计一千六百年，硬是悟未及「应无所住」是啥境界？又，「而生其心」是对谁打招呼？

以上这一句经文，两种境界。没突破，也就谈不上「般若度」了。「意识修」而已。

因久久未见本来面目，纵使见到，也不知如何相认。不仅如此，连说声Hello也不会。虽见何为？等于没见。

当年傅大士若大声疾呼，告诉东土的学子，那个东西是：

观之无形，问之有答的。不信者，请踢馆，我发奖金白银一两。

如来正法，必不致落到今天这种田地。

王某的办法是，有礼品，或请吃饭、吃冰棒什么的，视对象而定，一直到确定人类能普遍地和空对话方止。我称之谓「人体科学验证」。参与验证的，不止只有东方人，西方人也要会和空聊天，才算放之于四海皆准。

这项实验，在和中华妹等结缘之前，业已完成。所以说，后来者全是收割者，并未实际参与开发的艰苦过程。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

真空妙有何用？度众解脱成佛。

能说能唱能演。能化能觉能悟。

非死非空非无。法身妙有一切。

生心一探究竟。包君满载而归。

法身佛是最好的老师，永生不收费外，还可随时随地地因材施教，不食不眠地全日候教。更奇妙的是，人人皆有。

一旦找到了，这位最优秀的私人家教，就会尽忠职守地护育、关怀、指导你，直至成佛。

收割若还嫌弃。法福差人一等。

苦到头来方悔。终将重返正道。

诚心礼拜先人。劈荆斩棘诲我。

三世诸佛齐赞。法界永世留芳。