960411 十法界全是自己(白话金刚经分第二十五)

十法界全是自己

王群众

九十六年四月十一日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第二十五〉这一课时至「注」：

如来的三身已总括了十法界，发现「十法界就是自己」的人，名入「无余涅槃而得灭度」之人。

这时佛开示曰：

此名「心包太虚，量周沙界」。

诸位同学，「心包太虚，量周沙界」，这两句法语也可见于《华严经》。由此可知，《金刚》入《华严》，是《金刚经》的证悟者，必然之证量。

若无此证量，是没证全。非《金刚经》内，无佛教的根本大法。

佛胸口上的「卍」字，就是表述「我乃十法界」的真理。「卍」字，亦表顺时钟旋转的「法轮」或「宇宙」。

入大空三昧者，于「空生妙有之用」，即「应无所住而生其心」时，旋转不已的「活法轮」，将会浮现在行者的眼前，而得以见证成功。

当学子见到「活法轮」或名「宇宙」时，应生心起念问道：

您是我吗？

以求见证「我是法轮或宇宙」之真理。

一旦见证成功，就得佛所开示的：

心包太虚，量周沙界（一真法界证量）。

而凡得「一真法界」证量的学子，即名自觉已圆，又名法王子。

只要生如来家的法王子，皆得接受如来的调教，则于道业之进步神速。

这如奉如来指示，打字润色，向十方诸佛简报并收讯佛对《佛说现代金刚经》，阐明佛说约两百品总结的中华妹，她若能照如来的指示，一品一品地钻研，完成这项「悟后起修」的学程，其学业的成就，就可观了！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛开示了以下三段：

一、

《金刚经》的证悟者，有入所有「一真法界」经典的证量。因为经经精义相通，如来本怀皆同。

二、

心包太虚。量周沙界。

法法同体。十界互具。

清净无染。寂乐妙住。

如来本体。一真法界。

三、

助己成就。自性调教。

齐成佛道。归一合一。