960405 之二 究竟解脱法门(白话金刚经分第二十三)

究竟解脱法门

王群众

九十六年四月五日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第二十三〉这一课时，佛曰：

善法也者，非世间有为行善之法，而是能令人了脱六道轮回生死苦，究竟解脱之法门。

证得是心即性，即见佛。即成慧身，不由他悟。

诸位同学，本品佛对世人误解的，佛教所谓的善法，给了不可能再会误解的论述。

若仍有学子再以为，世间有为行善布施之法，就是佛的行善之法，那就因果自负了。别怪佛没讲清楚，说明白。

另外，佛更明白地指出，善法也者，是能令人了脱六道轮回生死苦，究竟解脱之法门。

而佛于亲自匡正，世人对「善法」一词的妄解之余，还慈悲地开示了，「证得是心即性即见佛」这个善法法门。我等该深入之，作为日后度众之用。

在《华严经》的〈梵行品〉上，也有个「则成慧身，不由他悟」的善法：

证知一切即自心自性，则成慧身，不由他悟。

比起「证得是心即性，即见佛」，王某觉得，前者好见证多多了！

为何？

只要入三昧，去发现宇宙之间的一切，全是自己的真心，自己的佛性，就OK了！

至于，「证得是心即性即见佛」，那该如何证得呢？

「是心」，又是什么「心」？是指「众生的妄心」吗？

「即性」，这是指「就是佛性」。

佛性，是可以透过修习三昧正定来证得的。于得空定时，修「空生妙有之用」大法，这时，所发现的一切，也包括佛告诉宜芬的「是心」在内，不论是「妄心」或「真心」，全是「佛性」了。

佛说，这种见证，即是「见佛」。

当然嘛！「佛性」就是「佛」。

如果这样见证所得就OK了，那么，「是心」的问题也就自然地解决了！

诸位同学，若换由我说此善法法门，我会说：

证得是吾人，以及所有一切众生的无明妄心，即全是佛性的话，即是见佛了。该学子即成就了智慧之身，不由他悟了。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

唯有亲证法身自性如来，了解一切是一，究竟解脱，这才是真正的善法。

毕功一役。究竟无苦。

圆满解脱。是谓善法。

欲得此果。须舍方便。

一门深入。一生成办。