960404 之二 是法平等无有高下(白话金刚经分第二十三)

是法平等无有高下

王群众

九十六年四月四日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第二十三〉这一课时，王某曾告曰：

依分，世人认为，「是法平等无有高下」，是指「法门没有高下」的意思。你请佛开示一下。

佛曰：

那是果地知见。

照这样来说，法门在因地是有高下的？

佛曰：

对的。

所以说，世间善法、四圣谛、十二因缘，和六度万行以及一佛乘，是不同的。对吗？

佛曰：

当然不同。王老师是为学生问的。

诸位同学，《金刚经》这一分中的「是法平等无有高下」，其中的「法」之一字，并不作「法门」解。稍有佛学常识的人，都知道罗汉所修法门，和菩萨的截然不同。

既然不作佛法的「法门」解读，那还会有其他的什么解读呢？

作「是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减」，其中的「诸法」解。

此「诸法」者，指的是五蕴，色受想行识。

换言之，「是法」之「法」，乃是「宇宙万物」。

而为何宇宙万物是平等、没有高下之分的呢？

若用如来禅学子的证量来回答，那是万分明确而又简单的：

「你是我，我是你」嘛！

不过，正如佛答宜芬的，这是果地的知见。

在果地，宇宙万物全是平等的，无有高下之分。此所以佛门，也叫做「不二门」。

但最近，《佛说现代金刚经》的当机者，似乎将入此门的目的给忘了。

入门的目的，不过就在亲自见证「宇宙万物平等无有高下」的真理嘛！可是，她却不知不觉地，搞起了离「不二」甚远的其他杂事来了。

该拉回主题，才是学佛的正业。您说对吗？

《佛说现代金刚经》的当机者，是百分百的现代人。她过去生的佛法老师菩提达摩，也就是东土神光法师的师父，东土祖师禅的初祖，曾现身于她，举禅杖，给了她两杖以示薄惩。

为什么？

到了今天，佛法都末了，她还受惑搞起了「二法」。忘了「不二门」，才是「如来正法之门」。

为师的，能不心痛吗？

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

「是法平等无有高下」的「法」，所指乃宇宙万物「你是我，我是你，原本为一」的真理，的确不作「法门」解。

众生需要「法门」来成就，对尚未成就者，说「法门无二无别」，那是害人。不仅无法达到「不二随顺，一切是一」的境界，连清净本性都不可能恢复！

上小学生的课，怎可能拿到博士文凭呢？

勿再误解佛义了！

学子不才。为师之过。

举杖棒责。严示庭训。

打再徒身。痛在佛心。

倾力教护。直至成佛。