960403 之一 浮提除名 等觉妙修 无生永生 同登寂乐(白话金刚经分第二十一)

浮提除名 等觉妙修

无生永生 同登寂乐

王群众

九十六年四月三日清晨，读宜芬同学在研究《白话金刚经》〈分第二十一〉，至「注末」时，修《华严经》之「常随佛学」大法，请佛开示，得佛偈如上。精妙易诵，然仍恐有同学，仍不解「等觉妙修」等法义，特思慧之：

一、浮提即「阎浮提」，又名「瞻部洲」。也就是吾人现在所居住的「地球」，或叫作「娑婆世界」。

地球是「凡圣同居土」，因此，所谓「除名」，乃指除掉「凡夫」这一名，而入「贤圣之林」。即「菩萨」，或曰「佛」。

二、凡修入《金刚经》之「无余涅槃」者，名「等觉法王子」。不论男女，在家出家。

等觉学位的法王子，佛说尚需「妙修」，修成「法王」。

该如何「妙修」呢？

广度「九法界」众生，皆令成为「等觉法王子」，进而妙修成「佛」。

光度「娑婆世界」的，不成吗？

不成。

地球目前的总人口才「六十多亿」，和先度「六万两千亿」能比吗？此数目约是「一千个」地球的总人口呢。

另，「等觉妙修」的课程之一是，修「妙觉之学」。否则法王没份。

打字的中华妹，你对这一点要踢馆吗？

老师，佛说：

王老师说得对，要修「妙觉之学」，才能渐渐成就「妙觉佛果」。

可是老师，要如何修所谓的「妙觉之学」呢？

中华妹，何谓「无生永生」？为什么是「寂乐」，而非「极乐」？

老师，愿闻其详。

那就不是「妙修」了。

提示一下嘛！

「无生」者，从来就没生出来过，所以也不会死。

那怎么可能？我这个应化身，不是「已经」生出来了吗？

铁定可能！永断「生相无明」，则不生相。

如何永断？

等觉妙修，发现自己是「永生」的动物，就结了！

要踢馆吗？

老师，佛说：

王老师讲得对，回答里有禅机。

那就慢慢体悟吧！

算了！我还是给你点提示好了，是我对「无生」的说帖。

喔，老师，那佛说的禅机是，我的「真如」，原本是「不生不灭」的，所谓「从来就没生出来过，所以也不会死」。但我的「无明」，却不断怂恿我「生相」，让我以为「有生有灭」。一旦我亲证了「永生」的真理，去除「有生有灭」的「生相无明」，回归到原本的「真如」后，就是「无生」了。对吗？

如是，如是。

老师，那「寂乐」呢？

生灭既灭，寂灭为乐。

是指入「大寂灭海」之乐吗？

如是，如是。

中华妹，所以，不「等觉妙修」行吗？这也要踢馆吗？

不踢了。佛说：

「大寂灭海」之乐，是众生原本的寂乐。

因此，不必外求，心外求法是错误的。你我他原本就是寂乐的，等觉妙修成功，就可以得到原本的寂乐了。

你最好请佛总结，因为这一偈，对求解脱的人来说，实在太重要了！

是，老师。佛说：

《金刚经》的「无余涅槃」，是一等一，也是唯一，能令娑婆众生「即生成就」的法。若更有其他妙法，佛则不名真语者、实语者。

浮提除名。除六道名。

等觉妙修。妙究竟修。

无生永生。永真如生。

同登寂乐。寂常灭乐。