960331 之一 不可思议境界(白话金刚经分第二十)

不可思议境界

王群众

九十六年三月三十日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第二十〉这一课至「注」时，佛曰：

当「般若」如烛照般，照见「空生妙有」所现之境，此非肉眼所能见。耳鼻舌身意之觉照，亦复如是，非人智之可思议。

「观想」与「幻想」之别，乃在于，观想为「入正定聚」之不可思议境界。而幻想，为由「凡尘知识」所入之思维。

诸位同学，当负责接引诸方来参学的学子之空桥，如涓涓、慈正、静幸、中华妹等，巧诱学子破无明见空性，入于「大空三昧」之后，会要学子续修「空生妙有」大法，正式起修成佛之法的。

走笔至此，忽闻：

正式起修？不对吧？我随家师如法修行二十年了，很正式的。

难得，难得！如法修了二十年，得佛果没？我也如法随同学所说之法，修行了二十年。

如法，有三种，即如正法、像法和末法。如末法而修者，八辈子也不可能见性，更遑论得佛果了。如像法而修者，最高可证得法应二佛身成就。唯如正法而修，起码能见证「法报应」这三佛身合一同体之真理。不过，这是指入正定聚之不可思议境界而言的，非人智之可思议的意识修。

王老师是说，起用「般若之智」以求「入佛知见」？

如是，如是。以般若之眼，照见「空生妙有」所现境界，以「入佛知见」。非肉眼所见之凡尘缘影诸事，所认识的宇宙人生。此所以众生之世智辩聪，与佛之般若眼所见不可思议境界无缘。

两码子事，两码子事呀！

请王老师慈悲。

中华妹马上会来打字，也请她一起来共修吧！

中华妹，你现在「随打入观」，看看刚才这些他方世界的求法者，是否来了？

哎呦，老师，没打错字就不错了！哪里还谈得上「随打入观」？

那是打字机，不是实修者。你看着办吧！

喔。老师，他们说：

已到已到，共襄法举！

那你们现在藉中华妹的「空桥」一用。期能照见「自性空性」而入门。

老师，我教他们顿入空性，他们说：

好舒服喔！

现在请生心起念问道：

空，你是我吗？

无穷的空性就是我们的本体。空就是我，我就是空，这真是宇宙的至妙真理呀！请王老师再多教一点好吗？

好，请听：

佛佛唯传本体。师师密付本心。

藉华妹之空桥。可得第一义谛。

那众生藉我们的空桥，也可发现此第一义谛。

如是如是，恭喜恭喜！

感谢恩师教导！

注：

同年四月三号，曾动用她的空桥，接引过一千三、四百位人间活人，进入佛法不可思议境界的中华妹，在A340的空中巴士上，忽见一个世间无有、不可思议的剔透空罐，从中爬出了一条黑色的虫。她问，这境界的法义和教化是啥？

我思有二：

一表宜芬闻佛开示给她的，「一念无明生无始」。

透明的罐子，喻众生的心。此心有二门，一曰无明，一曰真如。无明，即无知于宇宙人生的真相。真如，则是宇宙人生之母，或曰能化。即具有肇始宇宙人生的功能，或曰具有生相（生出物质）和生见（生出精神）的功能。

黑虫则喻「一念无明」升起，引发真如「生相生见」的作用。经真如被惹放光而生成的宇宙人生，变化不停，不舍昼夜。所以说，宇宙万物全是带无明的。

一表你心中的无明已离你而去，只剩下不灭的真如了，所谓本心。今后但除无明妄心的余习，不复无知于宇宙人生的真相了。

诸位同学，语言文字是用来表述诸佛菩萨，所证得的不可思议境界，但非就是境界。所以千万不要「文字解」佛言佛语，而是要「随文入观」，观其所表法义与教化，以入佛知见。

中华妹，现在就麻烦请佛总结吧！

是，老师。佛说：

起用「般若佛智」，入「三昧正定」所得之境界，是妙不可言、思不能及、笔无法书的。其深层敛蕴、恒久不失的法乐，绝非忆测幻想所能给予。无此经验者，难以体悟。

正式起修佛法，需先具备能验证真理的般若工具，其后方可开始。否则，仍是所谓的人智意识修，无法入佛知见。入佛知见，全得亲证。

黑虫从不可思议的罐中爬出，代表无明引发佛性放光，所生成的宇宙万物。亦代表你因努力修行，无明已去。修行的最终目的即在此。续修功德，圆满佛道，回归常寂，永享安乐吧！