960328 之一 摆脱造善业之相(白话金刚经分第十九)

摆脱造善业之相

王群众

九十六年三月二十八日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第十九〉这一课时，闻佛开示曰：

不可数的功德中，包含有福德；而数得尽的福德中，却没有功德。

此乃世间法与出世间法之差别。

出世间法，是真正拔苦予乐，了脱生死，超越轮回的「究竟法」。

唯摆脱造善业之相，方能证得「清净觉」。

诸位同学，今之佛示，对末法的佛教徒而言，实是上了极其重要的一堂择法课。

选择修世间法的人士，自有其因缘，勉强不来，尚须待缘，终会寻求解脱之道的。

至于今生想选修「出世间法」的人士，则可在《佛说现代金刚经》的这一品里，知道「世间法和出世间法」的差别，以及修出世间法的结果。这样，修起来也就非常踏实，不会不知为何而修了。

不过，在本品的佛示中，「唯摆脱造善业之相，方能证得清净觉」，这两句法语的如来真实义，是一定要解得对，不然，就有证不到清净觉之虞了！

所谓「造善业之相」，就是认为「造世间之善」，就能救到众生，就是佛的慈悲；能济一切苦，能到彼岸。

打字的中华妹，你问如来正法的仲裁者，众生的圆满报身佛，是这个意思吗？

老师，佛说：

是这个意思。

中华妹，那佛说的「唯摆脱」，指的是此路不通，必须另寻救度之道吗？

老师，佛说：

没错，不然连自己都救不到。

所以，佛说的唯摆脱造善业之相，就是造世间善业，并不能到彼岸。一定要修出世间功德，才能真正如愿。对吗？

对，佛的慈悲即在此。

打字的中华妹，你对本品有疑问吗？

老师，你解「唯摆脱造善业之相」的诀窍在哪里？能否透露一下？

在后面的那一句佛开示，「方能证得清净觉」上。

「清净觉」，是「出世间觉」。所以要修「出世间法」，才能证得。

就拿《心经》来说吧！即是：

行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

哦，原来是这样。

那你就学到了。不是吗？

没问题的话，就请佛总结修修慧，集体创作，功德与共吧！

是，老师。佛说：

清净觉相回归真我。能令度脱速返彼岸。

究竟拔苦永断轮回。无余涅槃妙住寂乐。

世间善法无明为伍。以为至善佛道可圆。

有漏福报难除诸苦。苦苦相生无有退路。

无尽功德不以世求。果报难量不可思议。

修一得二何其殊胜。应有尽有夫复何求。