960325 之二 众生是未觉之佛(白话金刚经分第十八)

众生是未觉之佛

王群众

九十六年三月二十五日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第十八〉这一课至「注」：

至于「如来清净妙法身」功能，为度化人类，应身生于印度的释迦牟尼佛，则是「应化身佛」。

「应化身佛」，和「如来清净妙法身」被无明所惹，而生之一切众生的差别，在前者是「已成之佛」，后者则是「未成之佛」。

所以说，众生终必成佛。晚成者，须多受若干生劫之苦。

这时，佛告宜芬曰：

所以说，众生是未觉悟的佛，佛是已觉悟的众生。

诸位同学，佛教的本师释迦牟尼佛，是道成肉身的佛。为示现众生成佛，才有修行的过程。

我等后学，有样学样，可仿而修成佛。

另外，佛告诉宜芬，众生是未觉悟的佛。此圣言，有深入探讨的必要。

「未觉悟的佛」指出，除非众生觉悟，否则从始至终，众生仍是众生，

换言之，无始，众生就是众生了，并非佛。众生的佛性，被一念无明所惹，功能起作用，释放出各别是相的生命，流转于六道之中。觉悟，决定继续做众生，或是成佛。

众生的真如佛性，是无觉不显，无修不圆的。所以说，尚未觉悟之前，众生的真如佛性，是处在引藏的状态。虽有，却不起妙用。无明于宇宙人生的真相。这就是佛昭示的，「众生是未觉悟的佛」的如来真实义了。

可是，一旦遇缘，觉悟了宇宙人生的真相，修达究竟圆满的程度时，他就成「佛」，是已觉悟的众生了。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

法今已出，不要再错过了。无明的苦，无有尽头，见性终止它吧！

众生本具妙觉性。无明障蔽不自知。

苦转生死亿万劫。无法出离得解脱。

若能启性归真元。转识成智一瞬间。

觉性圆满成佛道。不复无明为众生。