960324 之一 法身妙有之法(白话金刚经分第十八)

法身妙有之法

王群众

九十六年三月二十四日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第十八〉这一课时，闻佛曰：

真心者，大般涅槃，真如本性也！

说这么多，简单讲就是「你是我，我是你」，此所以「清净妙法身」能尽知「一切心思」。

法身妙有一切，来说法身妙有之法。

诸位同学，吾人的真心，就是「大般涅槃」，这倒是我首次听闻。古来解「大般涅槃」作，佛度世已毕，归于圆寂之义。如今圆满报身佛金口匡正，不宜再以讹传讹了。

在《楞严经》〈卷六〉末页，佛宣说「末法度众大计」时曰：

我「灭度」后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转，令彼不再生死轮回。

此处之「灭度」，即指佛度缘已尽，圆寂再见了。

不过，在古谱《金刚经》〈分第三〉中，佛昭示，学子立成佛之志后，守志不失之法是：

一切众生之类，我立成佛之智者，皆令彼入无余涅槃而「灭度」之。

此处之「灭度」，如今宜作指导末法众生，皆令入无余涅槃，以此种涅槃，使彼「真心圆现」之解读了。

如此，「大般涅槃」一词，就有两种圆满的正解了。

可是，吾人的真如本性，非觉不显，觉后非修不圆。因此，修《金刚经》法门的学子，不但要指导有缘的众生，入无余涅槃而觉之；觉后，还要助彼悟后起修，令彼之「真如本性」圆满显现。

为达此目的，令末法众生「觉悟」的教材，不能没有。众生觉悟之后，助彼「真如圆显」的课本，也不能缺。

那，该请谁来说「觉悟」，以及「觉悟圆满」之学呢？

请佛派下凡的，诸菩萨及阿罗汉来说如何？

那当然再好不过了！不然，下凡所为何事？

问题是，他们的「隔阴之迷」未破，如同凡人，不能发挥。

所以说，破「隔阴之迷」的人才，亦不能不培训。

那请何人来培训？

目前是请涓涓、妙音、静幸和中华妹等服其劳。

教材课本，则由王某、宜芬、中华妹三人，奉佛之命，和十方诸佛合作撰写。本品即《佛说现代金刚经》等两百余品中之一。不过写到这里，主题「法身妙有之法」，似未言及，又好像说完了。

所以者何故？

不就是个「大般涅槃」嘛！或说「你是我，我是你」。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛开示了以下三段：

一、一切涅槃，最终都是要归于「真如本性」。

佛的涅槃，亦不例外。

真如本性的涅槃，是我等最终的归处。

二、有人负责破「隔阴之迷」，有人力编令众生「觉悟」、和助彼「真如圆显」的教材，这样的布阵才算完满。

分工合作，各司其职，发挥所长，以期完成如来的末法度众大计。

三、

法身本具一切。无明障蔽不显。

无法究竟解脱。轮回生死苦海。

圆照觉性之法。总算水落石出。

永证妙空实相。堕入大般涅槃。

原本平等互具。横跨三世时空。

万法悉知皆晓。法身妙有一切。