960323 之一 这就难了！(白话金刚经分第十八)

这就难了！

王群众

九十六年三月二十三日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第十八〉这一课时，佛再开示曰：

这就难了！尤其在东土，即使至现代，「一实相印之法眼」，仍属模糊地带。不但不易理解，也不易为人接受。

诸位同学，连佛都这样说了，可见「一实相印之法眼」，在东土，只能为佛派下凡的诸菩萨及阿罗汉所接受了。

这是因为他们下凡的目的，就是来钻研并弘传「一实相印之法眼」，进而成就「佛眼」，圆满下凡成佛的心愿的。

「一实相印」的内涵是：

诸行真常。诸法皆我。轮涅不二。

而其行证次第则是：

先入三昧，见证宇宙的大运行，全是真常的法身。再求证法界诸法皆是我自己；和轮回与涅槃合一成为一体。

若照王某这样说来，并非大难之佛事，为何佛却告诉宜芬同学，「一实相印之法眼」，仍属模糊地带，不但不易理解，也不易为人接受呢？

这是因为：

一、汝等所知的「天人不永隔」，竟然是阿罗汉圣者想象不到的境界。

二、东土古来，压根儿就没有世尊拈花示众「如来禅」。汝等全是此一禅法的初祖。古代的达摩大师，只是东土「祖师禅」的初祖。

其实，宜芬同学凑为《佛说现代金刚经》的当机者这一事实，就证明了此一学案。

请试想，为何佛不告诉净土宗的印光大师，甚或天台宗，知道佛讲古谱《金刚经》两遍的智者大师，「收讯」《佛说现代金刚经》，以解决东土慕道人士学佛的难题「明师难遇」呢？

一定要等到「末法的后五百岁」，才先叫心仪像法的莲一同学，后叫新般若宜芬，前来收讯？

我所知道的原因是，为配合佛在《楞严经》〈卷六〉末页上的承诺。所谓：

我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼「末法」之中，作种种形，度诸轮转。

或作沙门，白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，令其身心入三摩地……

还有其他的原因吗？

所以说，凡是「隔阴之迷」未破，不知自己是否也是佛派下凡，再来者之一的慕道人士，请搜寻〈如来禅一门深入〉网站，留言表明想测试一下。自然会有如来禅子，如涓涓等，免费指导破「隔阴之迷」大法的。由你亲自去发现真相，然后再自行「常随佛学」。佛亦是不收钟点及一切费用的。

不过，请勿怀疑「免费必无好货」！

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

在此末法时代，既然王老师已将「一实相印」的行门和理路讲得清清楚楚了，理解与接受，就不再难了！要克服的，只剩自己心中的无明了。

法理已明。眼界大开。

一真法界。实相般若。

相皆涅槃。印乐妙住。

研究至此，依分请问佛，有以教化于我等否？佛曰：

四句一偈可解：

破隔阴者末法稀。悟后起修坚者罕。

疑障慢堵无明处。辨法从来是高竿。