960321 之二 若无行门(白话金刚经分第十八)

若无行门

王群众

九十六年三月二十一日，见宜芬研究《白话金刚经》〈分第十八〉这一课时至：

学佛之人，为何不学应化身佛，也开发原本就具足的天眼，方便访问十方世界的圆满报身佛，和殊胜庄严的佛净土，以及了解天人等六道众生的生活。以拓展视野，认识宇宙人生的真相呢？

这时，须菩提长老主动对宜芬说明曰：

王老师所言，是阿罗汉想象不到的境界。

求成佛果之愿，若无行门，易流于虚妄。

诸位同学，须菩提长老圆寂作古了近两千五百年，为何新般若宜芬，仍能亲耳听到他的开示呢？

这显然是老王和宜芬串通，编佛故事，引人入胜。动机可议，对吗？

不对。是因为宜芬同学和如来禅子涓涓等，玩开天眼、天耳的游戏成功的缘故。所以宜芬才能「天人不永隔」的。

没想到，「天人不永隔」，竟然是佛教圣者阿罗汉想象不到的境界。这若非出自古谱《金刚经》的当机者之口，实难令人信受。

佛后的阿罗汉，都是「以戒为师」的。不同于宜芬等，仍是「以佛为师」。其行门依然是「天人不永隔」这一招。

须菩提长老开示后学小女子宜芬，「求成佛果之愿，若无行门，易流于虚妄（不实）」。

诸位同学，求成「四果阿罗汉」的行门是啥？有知道的吗？

是修定，修空定，修「无住不生心」的定。

那，求成「佛果」的行门呢？若无，长老说易流于虚妄呢！

也是修定，修空定，修「无住而生心」的定。

一字之差，一得「阿罗汉果」，一得「佛果」。真所谓一切贤圣，皆以无为法，而有差别。

专门负责接引来参学的诸方高手的涓涓等，是不会故意以「寂静涅槃」供养来者的。

须菩提长老，她们一定是拿，第一义谛「究竟无（妙）我大法」待客，不会流于虚妄。

打字的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

如来禅子现在随王老师学的，正是大乘正宗佛法的精髓。佛陀当年想传，却未传成。汝等甚幸，有此法福。昔非今比，已超越前人。

修啥得啥。豆不生瓜。

行门若对。正果方得。