821027 用英语问道的休学生

王群众

八十二年十月二十七号上午十点多，进板桥介寿公园，拟和倪老赛棋。见鞦韆上有四位男生，看了两眼后，继续朝着育乐台方向走去。心想，等一下可以找他们谈谈，如果他们还停留在公园的话。

倪老正聚精会神地迎战群雄，转了一圈又回到鞦韆区，他们还在。

为什么不上学？

休学了！

喔。如果你们觉得无聊，可以来玩个游戏，学会玩的有奖！

说明游戏规则后，石富仁说，他会玩这种游戏：

只要集中精神看一个东西，东西会消失，眼前就白白一片了！

有人现出来，恭喜你成功吗？

没有！

我们发现「白白一片」，会回答你问的问题，还能现出你该看到的人和物！

太好玩了！该是世界上最最奇妙的游戏！

几度练习之后，周明聪说，我对「白白的一片」说：

How are you?

祂却回答：

I love you!

语毕，他笑个不停。大家都受到了他的感染。

是法喜充满吗？

接着，陈宝合也问候道：

How are you?

I’m fine. Thank you.

这才是标准的回敬！

陈宝合，你问问，美国的总统是谁？

柯林顿。

不是耶！

陈宝合说：

那我就不知道了。对了！我会说英语三字经，我来骂空看看！

祂说：

「你」为什么对「我」，说这种话呢？

游戏玩到了十二点，带着三位休学生、一位逃课仔上天仁素食店（即前人才素食店）用餐。

善书架上有本《星云百语》，翻开一看，有如下一语：

生死岂是那么容易了脱？

无百死千生，不经三大阿僧祇劫，有那么容易了生脱死？

这四位能把「天、地、万物」念隐形，并可和「空」聊天的人物，是修了几生几死、几大阿僧祇劫的呢？

佛教界有办法度量出来吗？

所谓「圣言量、现量、神通量、比量、譬喻量」！

这真是个重要的课题，必须求得正确的答案，供欲了生脱死的人类参究。

这是由于，此岸如火宅！不得不设法出离，以到「彼岸」。

佛有「此岸法门」和「彼岸法门」。

「此岸法门」，系指修「十善业道，和四禅八定」，志在「天道」。其最高境界，可达非想非非想天，寿长八万大劫，然定力消失后，妄念又起，三界六道流转。非究竟安乐处所！

「彼岸法门」，则以《法华》的「一佛乘」为最高指导。在「此岸法门」成就上「入正定聚」^【1】，加修「般若度」^【2】。因「般若为诸佛之母」。其最高境界是「了两种生死」^【3】，住「无住处涅槃」^【4】。虽应化十方世界，广度一切众生，令入「无余涅槃」，却能安乐解脱，寂静妙常！

后记：

一、记得多年前，陈郁君曾听观世音菩萨说过：

小case！

那是首次「如是我闻他受用报身佛」说英语。

今天，周聪明竟用英语向「白白一片」请安，导致陈宝合用英语三字经骂自己！

从「他受用报身佛」说英语，到「白白一片」也说英语这一件事，应该能令人联想到，这两者间的可能关系。

笔者常称「白白一片」为「空佛」。「白白一片」亦认可笔者以此「名」，向人介绍「祂」能令人了生脱死离苦得乐。因此，希望国人在作进一步深入研究「祂」、认识「祂」之余，亦应商请欧美学界，以其科学研究精神，验证一番，共令真相大白于天下！

二、笔者曾听到曾俊铭对石富仁说，他问问题时，是由他的「头」回答的。

这一发现，说明了「空佛即是人，人即是空佛」。这便是笔者记录此事件的重点、今后人类研究「自己」的方向。

石富仁等照见的「白白一片」，是包括日月星辰、山河大地，如是乃至自我身心，全部暂时性地消殒—不见了的！

三、在同月的光复节那天，唐三藏法师玄奘曾对尤证元同学开示：

照见五蕴皆空，不见了，就是六根清净！

原来如此，深山独处、离群索居等，并非佛家的六根清净！

星云大师另在《星云百语》中写道：

为什么要舍弃人间佛教，要学习不食人间烟火的道家仙术，才叫作修行呢？

注：

【1】入正定聚，是《法华》「一乘法」的四法之一。

一者，诸佛护念。

二者，植种德本。

三者，入正定聚。

四者，发救一切众生之心。

【2】般若度，般若非闻、思之慧。

闻、思之慧，无了生脱死之力。

此「力」，经云「功德」。所谓：

净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求！

般若乃佛性功德，或无上菩提正智。《楞严经》〈卷五〉有云：

善哉阿难，汝欲识知，俱生无明，使汝轮转生死结根，唯汝六根，更无他物。

汝复欲知，无上菩提，令汝速证安乐解脱，寂静妙常，亦汝六根，更非他物。

佛昭示：

1、人类生死轮回的结果，是始于人类六根的俱生无明。

2、人类速证安乐解脱、寂静妙常的灵丹，仍是人类六根的无上菩提，即般若正智。

此所以，舍人类六根的无上菩提，欲求了生脱死，无有是处。

「彼岸法门」的钥匙既已在握，如何开启这「不生不死」之门，才是关键的课题，其余的全是助缘，无关宏旨！

菩提路。众人行。

佛频指。难见月。

顽童悟。藏玄机。

舍六根。觉虚行。

【3】即「分段生死」和「变易生死」。

「分段生死」，系指人身心之生死现象。

「变易生死」，系指登地菩萨的「意生身」，趣向「圆满报身佛」境界时的变易现象。

【4】无住处涅槃，是法相唯识宗所立四种涅槃之一。乃佛涅槃果。

另有：

1、本来自性清净涅槃。

2、有余依涅槃。

3、无余依涅槃。

一者，为四顽童所见证者，请度量之。

后两者，乃阿罗汉所见证者。

九十九年九月八日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

究竟法门。一解常态。

万物之生。通以晓义。

证得无上。妙等妙觉。

如有疑惑。深入佛智。

九十九年九月十三日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

语言论道无国界。般若起用妙解说。

法语均霑法喜乐。皆在世界壹相同。

九十九年九月十三日，新般若法修研究本品至最后闻佛开示曰：

随顺因缘牵。善恶皆是己。

修身入彼岸。无余涅槃住。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

般若当道。言语无界。

我头是心。心亦诸佛。

三身一体。入道即是。

彼岸已达。正勇前行。