800807 奇妙的布施福报！

王群众

八十年八月七号，笔者和瑞东在介寿公园聊天，他说有次，他作了个假设来请教佛：

一位乞丐，和佛在同个地点乞食。有人拿了碗食物来供养佛。这人知道佛又名「应供」，凡是供养佛的，必能得到供养佛的福报。

可是，当他见到佛身边另有一位乞丐时，犹豫了起来。心想，这一点儿食物，如果给了佛，就不能给乞丐了；给了乞丐，就得不到供养佛的福报了。

几经考虑后，他决定放弃得到供养佛的福报！

佛答瑞东说：

若要论布施的福报，此人今生不但可以得到供养佛的福报；未来生，他仍然可得一点儿也不少的同样的福报。

笔者听后，内心赞叹！心想，愿意供养佛的，总比愿意供养乞丐的为多。我们似乎不必过份担心佛会挨饿，倒是那些没有什么福报的您我的「佛性众生」，才是真正需要及时雨般的援手。

瑞东，你还记得佛的开示吗？

我们对别人所做的一切，都是对我们自己做的！

瑞东频频点头，表示记得！

笔者知道小乘的极果阿罗汉，亦叫「应供」。于是便请瑞东求证：

供养大乘的初地至七地的菩萨，其所得之福报，有别于供养阿罗汉乎？

无别！

为何无别？

我所悉之答是：

助彼早日成佛，则众生幸甚！

诸佛发现，根本解决宇宙人生问题的方法，就是成佛。站在世间法上来看，成佛又可分为两种：

自己成佛和助人成佛。

这如释迦佛陀之说法，即在告诉我们如何成佛。佛的说法劝修，是帮助我们成佛的行为。

而因「我们对别人所作的一切，都是对我们自己作的」，故我们不但明白，布施别人，就是布施自己的宇宙奥祕！更肯定了助人成佛，就是自己成佛的法门。

此法门或甚不可思议，佛经上似亦少有直接的证据。不过，本记事所述诸点，已提供了若干线索，显示人类在突破了十法界间的障碍之后，对全人类和平共存的助益。

其中最显而易见的一点，就是「伤害他人，即是伤害自己」的发现了！

此一宇宙人生真相的普遍被证实，必有助于人类互相伤害、杀戮的消弭！

诸君，您有兴趣亲自证实，此一宇宙人生的真理吗？

布施别人，就是布施自己！

助人成佛，就是自己成佛！

伤害他人，就是伤害自己！

您知道这三点结论出自何经何典？愿意告诉我们吗？

告诉我们，就是告诉您自己呢！

九十九年九月三日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

华严三昧妙不可言。皆示助令自己己身。

法上布施非于食上。功德福报皆在法身。

圆满成就皆在自身。助令自己成就三身。

皆是如来应世如来。圆满人间他方世界。

九十九年九月六日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

从善所得。三轮体空。

一切为己。助人如己。

布施对象。无有区分。

九十九年九月七日，新般若法修研究本品至最后闻佛开示曰：

金银钱财有时尽。累世福报终会空。

世人不明何福报。终以钱财衡度之。

不花钱财为何法。法供众生最高等。

爱人如己是真理。福报轻松入真身。

九十九年十月三十一日，新般若凌空研究本品至最后闻佛开示曰：

华严经。

佛本无别。自性本具。

三轮体空。佛我合一。

整理润色的中华妹，麻烦请上帝总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

法界平等真实不二。一即一切一切即一。

如来本怀无尽无别。无缘大慈同体大悲。