900616 承先启后度来者

王群众

九十年六月十六日，爱珠告曰，佛有数语要她转告：

身经百战为众生。勇往直前不畏难。

缘起缘灭乃前因。承先启后度来者。

进入三昧救众生。冤亲债主都得度。

十方法界共皈依。三世如来同赞叹。

去年八月，骆驼率先入「念佛三昧」，秀华等续之，得「世尊拈花示众如来禅」与「密宗大手印」。佩原是继静玫之后得「如来禅法」者。

然而，四大金钗，都在短短的数月内，先后显现出「不相应心」，而中辍了度众之愿。

今天佛告诉爱珠，要她看她家里的那部《地藏王菩萨本愿经》；直示「悟后起修」的「不二法门」乃是：

承先启后度来者！

就笔者记忆所及，佛对爱珠做过类似的开示不下十次？

稍后，年长而颇为自负的包居士，将带老参往访爱珠，向她请益，笔者预示曰：

方便有多门。归元无二路。

此路不思议。名曰般若度。

佩原侨居纽西兰，我等原颇以她的得法而高兴，如来的无二禅法终将因她的应世，而在异国有了呼吸的空间。

然而，佩原转向之快，却叫人咋舌！一碗法膳还没请人品尝，就收锅了？

「追比圣贤」，乃得「如来最上乘禅法者」的天职。六祖惠能法嗣四十三人，截至九十四年九月，中华妹也已教会了四百三十多位同事，证悟「如来无上禅法」。骆驼、秀华、静玫虽有传人，是否要追之、比之，令今生无憾呢？

笔者实痛惜正法奇才之如昙花！十四年的苦等，等来的却是「缘起缘灭乃前因」。那，五百罗汉的整合就难期了？

痛惜归痛惜，真理归真理。有心至道者，勿忘「承诸佛如来之先，而启示于后来的有志之士」！

涓涓关心妹妹的道业，拟于七月底前与夫婿联袂越洋往访，愿彼「承先启后度来者」。不过当知，业力亦不可思议，尽力救拔吧！

你似夜空的彗星。发出耀眼的光明。

智光转化成法语。滋润无明的众生。

期盼你再度莅临。散发出更大光明。

佛示中之「进入三昧救众生，冤亲债主都得度」，乃佛教的「忏悔大法」。由于冤亲债主散居六道，此所以要「入三昧」，「突破时空」去灭度之。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

一筏能渡无边众。真实不虚成佛事。

空生妙有三佛身。圆觉必修根本法。

进退有时乃平常。前缘尽了终回头。

如心专弘一佛乘。个个皆成大力士。

2008.12.30依分研究本文至最后感慨万千，在我尚未入门之前，如来禅业已风起云涌复没云，正法之难闻难传，又岂止在释尊宣说《法华经》，有五千弟子离席的年代，况乎今身处末法！欲转末为正还得看来得法者，能否于惊滔骇浪之诸多业因业缘现前之时，仍能稳舵，不被业力所转，不受所知所障。

还记得佛有〝大悲三念住〞；不论众生信佛或不信佛，或同时一类信一类不信，佛均常住正念正智，不生欢喜亦不生忧戚。如是超越十地以下那〝大悲阐提〞之菩萨知见，方能究竟正等正觉，法住妙觉不二境界。

佛曰：

旦证一心佛同体。法界无垠皆自己。

平等无漏但去泥。理体实见修圆明。

大悲阐提念一转。自性拈花万法开。

教住不二唯心传。邻虚亦空妙有在。

众生嘛！未来佛！见多了…

来去自如皆自在。业缘散尽自归来。