900708 王老师，你也像籍琍一样会问佛吗？

王群众

九十年七月八日，涓涓义女怡洁一开口便如是问！

我请你问佛就可以了。想学这种游戏的人，必须自己学会，怎样提出「关键性的问题」来问佛，以解人生之惑、释心头之疑。

佛，是聪明的你。遇事问问聪明的你，参考参考，比自以为是要高明得多！

这即是佛家所谓的「般若度」了。此所以《金刚经》有云：

应该在无所可住的空三昧中，而生起其人的心念来问佛。

世人多常随「人」学，不知常随「佛」学。这样怎能学成佛呢？

呜呼！

有学者，吾友文坚即其中之一，常抱着太虚大师的名言，强力主张「人成则佛成」，却不深究「人成的内涵」，无以依凭。

人，具「三身、四智、五眼、六通」。若「人成的内涵」，是指这「三、四、五、六」，当然是人成则佛成了。

因此，涓涓等会诱怡洁，先发现自身本具的「法、报、应」三佛身，且证得此三身皆无量寿，不生不灭，以了脱生死。如此第一课上完后，再来电话要求笔者为之印证。

笔者的印证方法，不是告知「你是法王子了」，而是「你现在问佛，你是法王子了吗」？若佛答「还没」，那笔者就助她重新求证《心经》一部后续问，如此一再地加强功课，直到「是了」方止。

此乃所谓的「亲证」，非代客操作，代客操作与事实是不相应的。

王老师，你也会问佛吗？

也可答，该问的都问过了。若有遗珠，佛会安排你们来转告我的，这样，你我不就全知道了吗？

多妙呀！只有发现这项真理的人，才知佛的高招。

这就是所谓的「教化」。

若全由我代客操作，那你们什么也没学会，听讲佛故事而已，又如何学得成呢？

来修学，就是要修成大师嘛！

如果我没能力把你们教成大师，就不配被你们叫「王老师」了。

小籍琍非我所教，她是我学生的学生。我学生的学生都能与佛对话，可见，我的学生已是能教人的老师了。

「佛法」不是知识，知识可以强记。「佛法」是人体科学实验，验证佛所说的是真理，始算成功。说说听听没用，要边说边证。此佛法与世间法之大不同！

例如「照见五蕴皆空」，是真的眼前的一切事物，隐去形体，暂时性地消失而不能看见。

故照见乃真的见，非意会之。与佛对话亦复如是，是真对话。佛是永生不会死的，既然不会死，自然可以对话了。所以《华严经》上说：

常随佛学。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

善巧引导正问。启发后得之智。

成办不思议事。圆满度众大愿。

一百年五月三日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

空桥引进。三身见证。

般若启用。修圆大智。

一百年五月五日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

启心证念问与答。三昧定中回一笑。

诸多圆满教化汝。工巧明智证十方。