900604 密宗尚未「现前」花开见佛？

王群众

九十年六月四日上午十点四十分，《法界新闻》主播，转述荧幕上一位仁波切的开示说，佛已入灭，学佛者无法直接听佛说法了！

上师与佛无二无别，乃佛之代表，此所以密宗四皈依，首要皈依上师。

然择上师有三要：

一、以神通择之。

二、以智慧择之。

三、不以名牌择之。

总而言之，学佛旨在「离苦得乐」。因此，必须确证彼所说法能达此目的，方可皈依。

笔者于主播言下有感：

无奈！众生既无择师神通，亦无择法智慧（般若智），有的仅是「以名取师」！

十一点四十五分，接子瑄下课，煮中华妹供养的水饺喂她。她说：

佛说有诗要写耶！

两人合作写下佛送的诗之后，见其中有：

教之道。贵于专。

教吾子。名俱扬。

幼不学。老为何？

人不学。不知义。

佛引《三字经》句以教我？

佛教之道，贵于专，所谓一门深入。

如来乃众生父。　　　 　　　　　 　  ～法华经～

父曰：

汝等菩萨，教化吾子，助彼学而有长俱皆名扬万国。

幼不学，老为何？切莫等闲白了少年头，空悲切！

人不学，则不知义，荷担如来家业者，岂能无责？

准此，特引一小段《楞严经》句，愿与见闻者共勉：

若众生心，忆佛念佛，「现前」当来，必定见佛。

既已「现前」花开见佛，佛爱说法，必会主动唠叨不已，如今日叫小子瑄念《三字经》十六句，要笔者抄而思之那样。所谓：

闻思修入三摩地！

这样可以根本解决「择师」的难题吗？

若不能现前花开见佛，仍可以「四依智」择之：

一、依法不依人。

二、依了义不依不了义。

三、依义不依语。

四、依智不依识。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

深入经藏。般若解义。

法源是一。见性妙得。

显密无别。圆顿上乘。

我佛在心。万觉明师。

一百年四月十四日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

般若智见。佛师在心。

心外之求。求人非法。

依识脱苦。难能出离。

以心为师。所见皆同。

一百年四月十四日，新般若法修研究本品至最后闻佛开示曰：

何来佛。佛在此。

众生迷。寻不见。

汝比心。阔其海。

见真章。一佛乘。