900603 现代舍利子

王群众

九十年六月三日，屠居士问：

法在何处？

王某答：

在一切处！这是超越空间！

在一切时！这是超越时间！

因此，一切处一切时，佛皆在说法。唯须法眼始能看见，法耳方可听闻。

此所以说，欲亲闻如来说法者，须如《金刚经》所言，开启天、慧、法、佛等四眼。

凡反对开启此四眼者，永无此等方便！

例如《心经》的奥秘在「心」字。以「心」替「空」，上上根一读，即能眼开，而证得无上菩提。

若示之以「心」，仍不能开悟，则另以「妙」替「无」令读，若能开悟，亦属利根。

五蕴皆心：

山河大地皆我妙明真心。　　

～楞严经～

心相五蕴，无有生灭、垢净、增减。是故心中妙五蕴、妙十八界、妙无明……妙老死……妙智亦妙得。

以妙所得故，你就是等觉菩萨了。（真空生妙有。）

王老师，你解「空」为「心」，解「无」为「妙」，我就自然入三昧。超越时空，见到观世音菩萨，在宣说《心经》了！

同住如来平等法会，恭喜！

舍利弗当年，就是听像你这样的行者，听观世音菩萨转述《心经》的！

王老师，观自在是指「化身」。（化身指圆满报身佛，藉一能入三昧的修行者之口，代其宣说佛法。观自在，是观世音所选的修行者。）

一地菩萨能分身百佛国度众，如此每增加一地，后面再加个零。这是应化身说法吗？

对。

从空性大圆镜智中，见无量诸佛，而佛正在说法。这是圆满报身佛说法吗？

对。

若你解说「般若波罗蜜多」一咒，如同《心经》的原说法主—阿弥陀佛金口所宣那样。那该是何身说法呢？

应化身。

南海观音曾告诉傅欣煌同学：

五百罗汉整合后，亲来说法。

今你已亲闻菩萨说《心经》，初步兑现了菩萨的承诺。而所有听你转述《心经》者，就是现代的舍利子了！

注：

本文原该由当事人执笔，他的笔颇佳。但由于南海观音的承诺前此多年，故述数语，令见闻者知其前因后果。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

存乎于心。无所不在。

遍一切时。遍一切处。

本自俱足。妙得自在。

究竟圆满。一乘实相。