900401 五百罗汉

王群众

九十年四月一日，涓涓和佩原二人，对佛慈示佩原的「心外求法，谓之外道」一课，进行般若求证。

其间，佩原的自性佛开示颇多。涓涓所作笔录，已请静玫打字，分发诸位同学复证之。因唯有亲自证得，才算成功！

「五百罗汉」，原本系指当年，在大迦叶尊者登高一呼下。进入七叶窟，结集佛经的那五百位佛的声闻弟子。如阿难等。

笔者早年读《楞严经》，至〈卷六〉最后一页时，即知有佛派诸菩萨及阿罗汉，「应身」生于末法之中一事。

然而，亲闻五百罗汉如说来了。却是在板桥一佛教名品店中，和中和来的林居士等四人论道时，听约四岁大的店主之女说的。

她独自过来，问笔者道：

来了五百只蜘蛛，你怎么办？

其母不知，她对笔者说了些什么。

瑞东，她是说，来了五百位，「知」其中之「珠」玑者呢！

这法门出自〈普门品〉，即：

应以童女身得度者，即现童女身而为你我说法。

观世音是她的圆满报身，菩萨透过了她的「应化身」—四岁大的小妹妹。告诉我们，有五百位箇中的高手降世了。看看我们持何种态度以对？

若他们来找我，我就破除他们的「隔阴之迷」，恢复他们的佛智和佛能。然后，向他们请教如来正法，断除历代的诸大妄语。

～汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语～

那次论道，来者共发五问。

游太太首问：

什么是世尊「拈花示众」的谜底？

「老参」请假。前来参访，默默无名的隐士王某，昭示了「谜底待现」的必要性！

如今佛又告诉涓涓：

五百罗汉「授记」，倒驾再来尚未整合。

对罗汉而言，「授记」乃指回小向大。所以必须转世度众，以求觉行之圆满。

当年，他们参与结集佛经以惠后人。如今再来，重新释经，俾令如来正法大明于末世。

想必这是首要的任务了！

「五百罗汉授记」说，出自《法华经》。详〈五百弟子授记品〉。

至于「尚未整合」。谁会发如此大愿，去整合散居世界各地的五百罗汉呢？

而相当于八地学位的阿罗汉，又要拿何法去整合他们呢？

或作沙门，白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞「佛乘」，令其身心入三摩地。

 ～楞严经～

由此可知，是拿「佛乘」，非人天乘、小乘、菩萨乘，这三乘佛法来整合的。

那何谓「佛乘」？

是世尊拈花示众，最上乘禅法「如来禅」？

是〈法华四法〉、《心经》、《金刚经》一部？

亦或是四卷《楞伽》……？

工欲善其事，必先利其器。有此利器者，皆可发愿去整合，佛敕降世的诸菩萨及阿罗汉，助彼成佛。

不过，当今之世，〈法华四法〉之三的「入正定聚」，没人能懂。《心经》仍是二佛身成就，「无」之一字，依然作「没有」解读。

而且，又把小乘的〈四圣谛〉，缘觉的〈十二因缘〉，这两种小法。和属于〈一佛乘〉，不共余法的「究竟涅槃」，混为一谈。

于是便产生了，历代用「小乘三法印」，来印证大乘「一实相印」的怪异学佛修行现象。

简直不伦不类！

江居士的《金刚经》讲义，未及一百分；《楞伽经》的如来禅，则无解。

此所以客问：

什么是世尊「拈花示众」的谜底？

游太太：

你是花，花是你。

请举一反万吧！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

世尊慈示。末法有法。

敕诸高弟。应身其中。

称赞佛乘。不言方便。

断除妄语。常随佛学。

讲师先行。能知其奥。

破迷见性。助彼圆愿。

以愿整合。重振道统。

留筏传世。转末为正。