911027人类的本质是「无明与真如」

─大乘起信─

王群众

九十一年十月二十七日上午，香君第三次来电话和笔者论道。一、二次来电论道皆极有交集，法喜充满。然而这次她却在「无明和真如的攻防战」中，怀疑起真如的主张了。她问道：一，为何要念「你是我，我是你」（以开发自我的真如之智）？

人类的本质有二，即真如和无明。人类的身心，是因「无明惹真如功能起作用而放光，经此生命之光的演化而形成的」（其方程式是E＝MC²）。

无明是「你是你，我是我」。真如是「你是我，我是你」。前者是「相对论」，后者是「不二论」。香君与笔者极有交集的是「不二论」。她在第二次论道中，告诉笔者，佛要她在一年之内，读《法华、金刚、楞严和华严》这四部经。并且说要「证悟」。这对末法佛弟子来说，是极其重要的开示。读者可以在《楞严经》卷六最后一页上，见到释迦佛的「末法度众大计及其内涵」。而其余三经则一致昭示「你是我，我是你」的真理。笔者于她言下即悟，「应以香君身得度者，即现香君身而为我等说法」的真理。 　 ～普门品～

2006.04.26.研究至此，依分请问佛，以上有无开示﹖佛曰﹕没有，已讲的很清楚了。入三昧，仔细研究这四部大经之精要，就对了。

香君，阿弥陀三字的解是「无量光，无量寿」。意谓佛身大无穷，佛寿长无限。因此，你我全在佛的身体里面，都是佛身体的一部份。所以再解就是「你是我，我是你」了。又，佛胸口有个字，你见过没？

是卍字。香君说。

研究至此，依分请佛开示曰﹕〝阿弥陀〞等于〝无量光，无量寿〞，等于〝你是我，我是你〞，等于〝宇宙万物〞，等于〝卍〞字。但是，也等于〝卐〞吗﹖

这不是德国纳粹的标志吗﹖依分依佛指示入三昧，问般若智，得如下之解曰﹕〝卍〞字，在大圆镜智里应化之相，也等于〝卐〞。此即无明真如同一种性，智慧愚痴通为般若，逆增上缘究竟解脱，随顺觉性轮涅不二。

那是说：我是宇宙。或者说我是法轮。

然而宇宙是由万物所组成的。因此，表述这项真理的语言也是「你是我，我是你」。

接着她问了个颇值得深思的问题：

王老师，你有控制我的思想吗？

香君此问题，依分于入如来禅三个月时，也曾起过此念，适逢美珠师姐问道﹕『王老师是否有〝摄心大法〞﹖』，当时王老师答﹕〝佛心本无别、他心复自用〞，所以是〝同心大法〞，〝一心大法〞，而非〝摄心大法〞。

佛您说是吗﹖佛曰﹕

当你体悟〝你是我，我是你〞时，彼此自性真如，即佛性，同体归一。所以无明渐除，真如渐显，般若智渐取代意识修为，此即悟后称性起修。需修至知见如佛，得大自在，则无明真如无异境界。

香君，你习惯于「无明妄心当家」的生活。你我他虽是同一真如，然而真相是：

「你的真如心渐渐控制了你的思想」。这犹如「真如心」攻你身心的城池，老城主「无明妄心」节节败退，但他不服城池将破，自身将亡，满面老泪地嘶声大哭，并做出最后的保城挣扎。无奈，你的「真如心」已脱困出缠了，力不可挡。你的「无明妄心」终将力竭，死在你身新主人「真如心」的慧剑之下。此所以才说，成佛是智慧成就。

观世音菩萨，是您藉用香君的身心来为人类说这一妙法吗？若然，那么香君就是现代的观自在菩萨了。

香君，难为你了。你已为苦难的末法人类，说出了离苦得乐之法。你今生的这一任务已然完成，我为你记录。愿见文者皆因此而信受奉行《四经》，共成佛道。笔者默祷着。

注﹕

笔者未曾见过香君小姐，她的开悟亦非笔者指导的。不过，她所得却是三佛一体真理。

后记﹕

香君小姐得知于佛的四部佛经，是大经。而《金刚》一经，又是所有佛经中最难解读的一部。老参新学望之无不却步，不知佛之所指，且无余涅槃的内涵是啥﹖迄无定论，即使有人解出，亦不知如何起修落实﹖

这一学案之存在，已有千六百年，笔者既遇此缘，不能黙然无言，辜负佛派香君来告知的密意与期望。

研究至此，佛主动开示曰﹕学问的目的，在解惑，而师之奥秘，在无所不答，经得起踢馆。及入三昧请十方三世诸佛印证者，乃究竟了义法，是学问真功夫。

在《楞严经》卷六最后一页上，佛预告了解读一切佛经于末法的方法。那就是亲自去助破，佛派应身生于末法之中的诸菩萨及阿罗汉，他们才是正法的守护者。他们之降生于末法，乃是为匡正东土以及全球历代，所累积的诸大妄语，即误解圣意之诸说。

研究至此，佛又主动开示曰：既派诸菩萨及阿罗汉下来，必请讲师应化随缘指导。这个奥秘，学生参透了没﹖信受而得法者，有福了。

换言之，他们是末法佛教徒欲觅正法的唯一指望。由于隔阴之迷未破，需要有人发心助破之，以恢复他们的佛智佛能，为君说出正法，以免为末法的诸相似说所误。

至于破除隔阴之迷的方法，有多种。念佛三昧之〝现前见佛〞，可以为佛教界所接受吗﹖ ～念佛圆通～

研究至最后，依分请佛开示，佛曰﹕

难！世人多信〝当来见佛〞，而〝现前见佛〞，需都摄六根，净念相继，入三摩地……。古来，执〝空〞境不知〝妙有〞之用，是一大障碍。