911025 宗门与教下

王群众

九十一年十月二十五日共修时，秀珍曾应天杨之请，求天杨的「自心佛」，对他目前的修行说几句话。期能有所调整，或曰突破。「自心佛」告天杨曰：

你看的经书太多了，先把经书暂时放下，专修「你是我，我是你」。若信，三天即可证悟。

不是说深入经藏吗？

怎么又嫌经书看太多了呢？

难道看经书也该限量，否则有碍证悟？笔者小思。

忽闻：

虽诵万言。不解何益？

若解二句。行可证道。

请问，您是「极聪明」的天杨吗？

不然，我又何必多嘴？

这一招是禅宗的参话头……

是参话头的「果」。

但此「果」，可要天杨自己参到才管用。

那你叫天杨参。

这可能有点困难？好读经的修士，多读经才合他们的胃口。

「无明」和「真如」，是天生的死对头，而诸经乃「真如的话语」。与其看多了益发无明，倒不如参话头。

如此说来，「教下」专攻「经论」，不就是走远路了吗？此所以赐下

如来禅，因「由禅入教」乃捷径？

明知故问。

我是为未悟前，好读经书的修士问的。所谓「悟后」深入经藏。不过，未必能令彼等信受，可另有妙法以度？

仍是，「你是我，我是你。」 ～祖师禅的破重关～

您怎么和释迦佛、观世音同一口径？

原本是一。是心是佛。

是心作佛。离心无佛。

此所以佛说：

山河大地皆天杨妙明真心。   ～楞严经～

诸位同学，若你看的是，佛历一千年到两千年之间，东土学佛者所写的佛书，这是「像法」的作品。

若你看的是，佛历两千年到两千五百多年之间，东土学佛者所写的佛书，则是「末法」的作品。

天杨的「自心佛」，之所以会如是开示，意谓：

「像法」不足取，「末法」就更别谈了。

那，何不跟专为宣说「正法」，而降生的诸菩萨及阿罗汉论道，好正解「正法时期」的佛典呢？

涓涓能找到他们，你必也能找到才对。

「童男童女」好亲近，似可先亲近之。唯「隔阴之迷」未破，须取一筏助破之。然后向他们请教法要。

就拿天杨的「自心佛」，所开示的「你是我，我是你」这一筏，去帮助他们破迷吧。

整理润色的中华妹，你对这一课有疑问吗？

没有，但我想到了介绍「如来禅」时，常向同事们举的一个例子。

说来听听。

多年前公司为了「E」化，特别引进了每台高达十万元台币的电子条形码刷卡机（ON BOARD TRADER），方便组员在机上贩售免税品。

回去上课时，像我这种计算机白痴，根本无法从老师的口述，及讲义上的黑白简图中，「想象」出OBT的开关、重新启动孔、纸轴换键、电池门板等的位置和长相，更别说整个操作流程了。想是机器太贵，公司怕我们玩坏，才不让我们乱摸的。

没想到第二节课，老师就从纸箱中搬出了几十台机器，人手一台地让我们实地操作。我感慨地想，为什么前一堂课不拿出来呢？这样不是事倍功半了吗？

这就好像「宗门」与「教下」。是先让学生尝到苹果的滋味，再来了解它的生长过程容易？还是先在教室里讲一大推的理论，却从未让学生见过真正的苹果好？

中华妹，这就是我的独门教学法，先见「佛和空」，再来细谈「佛和空」，以求彻底认识「佛和空」。

现在请佛总结吧。

是，老师。佛说：

一位不懂深奥气象、化学、土壤、植物、虫害学理的老农，却可以种出一流的作物，说明了「务实」比「理论」重要的道理。先做「实验」，后了解「理论」，其实才是最科学的学习方法。

高谈阔论。佐证无门。

自圆其说。虚有其表。

言简意赅。直指人心。

一证全悟。诸经皆晓。