911018 如来禅与一佛乘

王群众

九十一年十月十八日，对佛家专用语颇为生疏的秀珍，入于《楞严经》〈大势至念佛圆通章〉之「念佛三昧」时，佛赐四句偈曰：

李永和恭喜你。如来禅护祐你。

一佛乘最根本。究其竟一切空。

李君永和，乃当天首度参与共修者。从佛所赐之偈来看，知出自《楞伽经》之「如来禅」能护佑他。若他欲得此种护佑的话，就得钻研：

何谓如来禅？如何修学？如何证得而得护佑？

查，当今之世，并无禅师公开传授「如来禅」。涓涓等亦只是私下钻研，欲一窥如来无上禅法堂奥，不枉此生走一遭。

梁武帝时代，菩提达摩曾来东土传如来禅法。所据经典即四卷《楞伽》。惜神光法师所悟乃「祖师禅」。达摩灭后，「如来禅」奥秘，也随他之入土消失于人间！留下世尊「拈花示众」之谜，供后世的禅和子去猜了。

谁有幸猜中，谁就是现代「如来禅」的初祖！

回忆十一、二年前的一天，佛教徒吴瑞东来问佛道曰：

「世尊拈花示众」所示是什么？

容我三猜，你自己请佛印证，以免被我骗了！

第一猜：

你在我里面，我在你里面。（此乃《华严经》因陀罗网法界观）。

王老师，佛说：

当年我不是这个意思。

那我再猜：

你是我，我是你。（此乃《华严经》一真法界观，或者是《法华经》一佛乘。）

猜中了！当年我就是这个意思。

王老师，我问佛，如果你愿意出来传「如来禅」的话，那该算什么呢？

佛答说：

算「初祖」！

哦，原来达摩灭后，「如来禅」即灭于人间了！

难怪当今的大禅师说，世尊「拈花示众之谜」无解！

人世间已无「如来禅」，那叫今日的李君，上哪儿去求能护佑他的禅法呢？

既然奔走天涯无觅处，不如省点力气和旅费，待在原处钻研四卷《楞伽》上的「如来禅」吧！否则，势必得放弃此一护佑了！

云何如来禅？

谓入如来地。得自觉圣智相三种乐住，成办众生不思议事。是名如来禅。

一共才三句关键性经文，花三个月，吃也把它吃下去！何难之有？

竟然难倒当今的大禅师！

秀珍能亲耳听佛说偈，这正是「成办众生不可思议之事」。

花一分钟就解了一句经谜。剩下的二句经文，每句猜三猜，然后麻烦秀珍女士，求佛印证一下不就结了？

走笔至此，文坚来电论《法句经》中所记种种，话及「如来禅」，便由他问佛：

「得自觉圣智相三种乐住」，是指发现「法报应」这三佛身一体，就是庄文坚之乐吗？

佛告文坚曰：

就是、就是。

现在我代替诸同学，猜一猜剩下的「入如来地」：

是指学释迦牟尼佛，也入于《圆觉经》上的「神通大光明藏，三昧正受」，去身历其境「一切如来光严住持，是诸众生清净觉地」，在这一「三昧」中，应「无所住而生汝心」，来求证三佛身就是阁下你的真理。

以上是入禅之法，顿悟后，再来学佛教的教典。佛说「一佛乘最根本」，那就遵佛攻《法华经》一部吧！

《法华》乃大经，欲在一页纸上讲一部大经，非取菁华不办。

佛说：

若善男子善女人，成就四法，于如来灭后，当得是《法华经》中所说之一佛乘佛法：

一者为诸佛护念。

李君已成就此法，不然他不会蒙佛告知护佑之法。

二者植众德本。

秀珍之为李君取法以度，即是修「植众德本」，她终将因广度众生功德而成佛。因此，立成佛之志，上求佛道下化众生，名「植众德本」。

三者入正定聚。

秀珍「入念佛三昧」，乃入正定之一种。若从念佛三昧之「现前见佛」成就，去求证「如来禅」，须经「华严三昧而入空三昧」。出定后，尚须「入般若三昧」，以求证天地万物皆我身。入如是等三昧之聚，名「正定聚」。意谓多种三昧成就。

在《法华经》〈序品〉中，佛曾躬亲示范「入无量义处三昧」，见东方一万八千佛国。每一佛国中，种种修行皆一目了然。如是种种亦名「正定聚」。

修「一佛乘」者，当如是学佛，入种种三昧救度众生。始能广度有缘，成就无量成佛功德。

学佛成佛，有二事是必须学的，若有学佛之人，不知或舍弃此二事，其所修所学皆属「相似佛法」，成佛无望。何者为二？

一、入三昧救众生，冤亲债主都得度。

二、般若度予众乐，皆令安住常寂光。

四者发救一切众生之心。

此救乃救众生入三昧和般若度。若非此二者，不名「《法华》之救」。误解佛家之救者比比皆是，错把福德当功德者，亦大有人在。

当知，学佛乃修「无为法」，非修有漏「有为法」。《法华》之救，是救离如火宅似的三界。详请见〈火宅喻品〉。离此，皆与《法华》之救无关。

本次法会佛以李永和为当机者所赐之偈，看似平常，实已将修学佛法之二大根本途径示下：

一、从「宗门」入，先顿悟佛心宗旨，于证得无上禅法后，转般若智为后得智，广度有缘之人。其「转法」是化所证得之真理为语言文字等，教化众生。所谓悟宗入教，以教典接引众生。

二、从「教下」入，期能从经典悟入佛心宗旨，于「大开圆解」后，下山广度有缘。

前者悟宗入教，后者由教入宗。宗是体，教乃用。用以教化众生，同登彼岸。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

殊途同归宗门教下。佛之本怀一真法界。

知己知彼相辅相成。自觉觉他圣智圆满。

一百年五月十日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

如来出土降世法。一真法界同体观。

诸佛本怀救度众。助令涅槃乐无苦。

自觉已觉圆觉满。三昧正受法真义。

净土自在处处在。万教总归一界观。

 一百年五月二十二日，新般若慧心研究本品至最后闻佛开示曰：

行门理入两相齐。觉行圆满皆一心。

法航皆度一切众。皆是诸佛本怀心。

如来禅法第一义。教化诸众本是一。

三身证齐弘法行。乘愿诸佛本怀义。