911008 为母说法

王群众

九十一年十月八日，秀珍告曰，六日母亲北上来她家过夜，便请至佛堂欲为母说法，但不知从何说起，就劝妈妈「念佛」，又教她念「如来禅」的表法语「你是我，我是你」。可是她既没见佛，也没见空，只见到自己的「黑影」。

佛，可另有速成之法惠我妈妈？ 

～修常随佛学大法～

佛告秀珍：

弥陀之音相续不断。

何须变易生死法门？

当尽此生弥陀相会。

秀珍，在修习「念佛三昧生前见佛」的过程中，见到自己的「黑影」，表见到了自己的「无明」。所有一切生命，皆「生而无明」，而「无明」，正是人生一切苦厄的根源。其重大者，如「生老病死」，另尚有「怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦和五阴炽盛苦」等。  ～佛说之八苦～

2009.02.24依分研究至此请问佛：能以当时秀珍之母所见的黑影而度之吗？所谓应以无明身得度者即现无明身而为说法？」

佛答依分之问曰：

万法皆具三佛身，但看当下对机契理之后得智的引导。如若当时因其人业力过重，导致无明无法成证真如时，仍须先求忏悔，老实念佛，并助其法供养多生累劫的法俗眷属&冤亲债主。

释迦如来之所以伟大，就在发现了终结「无明」的原理和方法，可以「从根拔除」人生的「一切苦厄」。

～心经～

佛曾告文殊师利：

一切如来无一例外，本起种因之地耕耘修行，皆依入三昧「圆照空性的清净觉相」，永断无明，方成佛道。

～圆觉经～

然而，晓得要断尽「无明」，以根绝造业受苦的修士有之；确知如何「圆照清净觉相」者，却不多见。

秀珍，你现在问佛，当今之世，可另有人亦弘扬「如来禅」的？ ～如来禅出自楞伽经～

佛说：

没有。 ～证实已失传～

因此，贵友香君问道于盲，欲请他家印证「如来禅」，必受误导，更遑论「圆照空性的清净觉相之秘」了。

如来的「最上乘禅法」，即是东土「净土宗念佛三昧之生前见佛」和「禅宗之大空三昧」的合一。两千年来「念佛三昧之生前见佛」，尚未为东土修士所认可；时至今日，甚或有人说「生前见佛会生骄慢心」的，排斥之强烈可见一斑。你现在问佛，有这回事吗？ ～念佛圆通～

有。 ～没冤枉怕见佛之修士～

故逼得佛只好扮鬼和他相见了。你问佛，那鬼是佛扮的吗？～因以鬼王身得度，即现鬼王身度之～

是。  ～证实普门品是对的～

万幸！如本法师是我们的知音，他说，见佛会生「欢喜心」。这和庄师兄问其「真如心」，所答一样。你问佛，如本法师是遵照佛经，如实说的吗？ ～庄修心闻发明大法～

是。   ～证实前说乃妄语～

好，这就是你有「佛法裁判」的好处了，可以自己验证，不会被我骗。

 ～此法又名不被邪师骗大法～

佛刚才是说：

只要「阿弥陀」这三音，自即刻起即相续不断地在令堂的心头就行了。何须更改变易，这能终结「生死之苦」的法门呢？

令堂应当尽此一报生，就和阿弥陀佛相会。早点了生死，离苦得乐，不要拖到快断气的时候相见，那是不得已的。

～当来见佛之法～

或许有人，尤其是取修「当来见佛」之法者，认为佛对令堂的开示，是指「临命终时见佛」，他们才是佛的知音；卖瓜老王一向主张「生前见佛」，所以才会作如上的解读。

那请看：

若众生心，忆佛念佛，「现前」当来，必定见佛。「去佛不远」，不假方便，自得心开。 ～念佛圆通章～

「去佛不远」，是说「现前见佛」之后，就可以「常随佛学」，「离成佛不远」了。「不假方便」则是指，不必再另觅他法了。在佛亲自指导之下，自自然然地就会心开，深解如来真实义，而信受奉行，直修「妙觉佛果」。何其易也！

「何须变易生死法门」？这一反问，就是昭示了学佛「了生死」，是指「生前了生死」。「离苦得乐」也是「生前离苦得乐」。断气之后「了生死、离苦得乐」，那是不得已的措施。

君不见佛说：

我「今」安住常寂光。

不是我「死后」，才解脱安住常寂光的。所以秀珍，令堂的年纪大了，佛要她念念「阿弥陀」，如此若一日乃至若七日，以期相会。一旦相会，你度母的心愿也就圆满了。

你别急！即使令堂百年舍报，进入了「中阴」，你还是可以用「法眼」和母亲见面的，如同见令尊那样。并仍能为母说法，助她花开见佛，这也是修得「法眼」的好处。

～金刚经～

「如来禅」是突破「天人永隔」的禅法，所谓「成办众生不可思议之事」，否则就不配名曰「如来最上乘禅法」了。 ～即天人不永隔大法～

王老师，佛又开示：

相应相许。菩提道中。

万般皆法。生死涅槃。

一切随缘。安住常寂。

因你不识佛家专用语，就再略释之，也可方便诸位同学验证之用：

　　秀珍，你应当与我心相应，大家相许同登彼岸。你在「无上菩提智慧」觉悟之道中修行的时候，所遇所见的「万般」，皆是你的「清净妙法身」，此所以「生与死」，都是涅槃永生。

若你能渐渐地放下自己的想法，一切随缘安排，自在度日的话，你也就能安住「常寂光法身净土」了，和十方诸佛一样。

诸位看倌，是死了之后「了生死、离苦得乐」比较实际，还是生前就了生死之苦，离苦得乐比较合理呢？

秀珍女士有两大人生问题：

一是烦恼深重。

一是害怕死神。

难道这两大人生痛苦，要一直煎熬到她百年之后才来解决吗？看看佛对她的开示，就知佛主张「生前解决」了。

这给主张「身后了生死」者，不啻当头一棒！

查，到了九十三年暑期，秀珍、阿苍和秀玲等三人度母成功，母亲也证悟了。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

母有无明障其入道。易行法门先供消业。

万缘放下随顺觉性。生死大事已然安排。

念佛见佛天经地义。现前修得解脱成办。

常随佛学真心当家。安住常寂如如不动。

 依分研究至最后请佛开示，佛曰：

人间至孝双亲皆得渡。

身后了生死嫌慢一步。

现前见佛即见证本性。

常随佛学解脱烦恼处。