910825 知山是山

王群众

九十一年八月二十五日慈正告曰，六月十一日有出家师父莅临论道，佛曾赐一偈曰：

知山是山。知心是佛。

知空是真。知多是一。

九十七年十月九日，依分才刚开始研究四句偈，佛便主动开示曰：

改文字相为：

见山是山。见心是佛。

见空是真。见多是一。

就容易懂了。要紧的是，亲见亲证「真实不虚之实相」。若仍模糊，看王老师的剖析，渐进且鲜明，不愧为末法明师。

由于是给师父的，再者皆曾听闻，所以迄未告知。今又忆及，愿王老师再思慧之，或许另有深义？

「知山是山」思之谓：

知山即非山是名山。 ～金刚经～

「山」乃你「佛心功能」，被你心「无明」启动放光，所应化而成的。如同宇宙的其他一切事物，皆有「俱生无明」。在你还没圆满地照见你「佛心的清净觉相」，「永断无明」之前，暂时「是名山」。一旦你断了「无明」，「山即非山」，而是你的「佛心」了。此亦名「转识成智」。可供背书的经文有：

一切如来。本起因地。皆依圆照清净觉相。永断无明。方成佛道。　　　　　　　　　　　　　 　 ～圆觉经～

山河大地皆我妙明真心。　 　　 　  ～楞严经～

知一切即自心自性。则成慧身。不由他悟。〜华严经～

一心二门。一曰真如，不生不灭；一曰无明，有生有死。

～大乘起信论～

「知心是佛」，乃你心二门之一「真如心」是佛。

「知空是真」，乃你「真如佛心」，「无相、无不相」。「无相」即「空」，「空」永不变质，故曰「真」，所谓「真空」。「无不相」即你「真如佛心功能」，被你心「无明」启动放光所造之「万物」，其存在的方式如梦幻泡影，故曰「虚妄」。

凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来的空相真如佛心。　　　　　　　　　　　　 ～金刚经～

「知多是一」乃「万法归一，一散万法」。此所以说：

多即是一，一即是多。　　　　　　　  　～华严经～

佛赐偈师父，昭示当从「多」入「大空三昧」，以求证「山即非山是名山」妙理。再经「知心是佛，知空是真」，终归入于《华严》的「一真法界」，而证得「知多是一」之至理。　

师父即是一切。一切即是师父。

得此一真法界。是名得如来身。

无尽平等妙法界，皆悉充满如来身。 

～世主妙严品第一～

查，两位师父皆修「念佛三昧」，已如慧远祖师得「现前见佛」功德。若欲更上层楼，可依佛所赐偈，续修「华严三昧」，与所见之佛合一，而入「大空三昧」。然后于空中「无所住而生彼心」，启「般若空智」妙用，以「眼耳通」求证所引诸经句，得证「如来身」。如此，既不负诸圣厚望，又众生幸甚，上求下化，得偿所愿。

此乃佛给末法诸出家师父的法礼。一偈即能入如来正法，方便修学。慈悲哉！佛。

虽诵千言。不解何益？

若解一偈。行可证道。  〜法句经〜

不信者，请现量亲证，自己问佛以起信。 

愿佛佑诸出家师父，皆令入此偈佛知见，则人类幸甚！ 〜此名修随喜功德〜

整理润色的中华妹，你对本课可有言语？

老师，我初见「知山是山」这句法语时，心想若解为「『知山是山，知山不是山』，最后又『知山是山』」，不知如何？结果佛告曰：

孩子，按部就班地来，躁进不得，王老师解得没错。

对嘛，修行的步骤要讲清说明，学子才好渐次地完成整个学程，证得如来禅。没问题的话，就请佛总结吧。

是，老师。佛总结如下：

四句法语转人生。精勤修行得佛身。

禅地实境悟入深。觉咏妙德怀山僧。

研究至最后，佛总结曰：

一篇短文。白话浅显。

引经据典。多达七部。

贯穿法义。助破群迷。

参透一偈。诸经了义。

不枉出家。匡诸妄语。

悟后起修。同证菩提。

山门道场。同事以度。

饬诸再来。究觉圆行。