910710 子考母

王群众

九十一年七月十日，涓涓告曰，有位亲戚想知道她和儿子有何冤仇，竟然如此拖磨！

欲知前世因，今生受者是。并不能全消现前的痛苦，只是确定他是来讨债的。

在佛教的「三德」中，有「解脱」一德，似可试用之。至于是否有助于改善母子间的「债务」关系，则有待验证。这也可以说是，对佛法「普世疗效」的考验。

2009.02.28依分研究至此恍然明白，在95年7月初，涓涓师姐也曾请她的这位亲戚至寒舍论道。子考母事件四年下来似乎并未完全落幕，不知这位表姐是否已亲证一佛乘，又几年下来是否有以如来禅无为法；法供养其冤亲债主，而得解冤释仇之疗效。

至于当天的论道记录已收于拙着《四块经耕一方心》一文中。

多多，你「超越时空」看一下，这对母子究竟有何过节，相煎如此之急。发现之后，再谋求解决之道。

 ～劝修宿命智～

是同修，一位供养者众。

少人供养的那位，心起一念：

他有何道行？我要考他！

那你又有何道行？竟然要考有福报的同门师兄！

我有见空。

有和空对话吗？～应无所住而生其心～

没有。

那你不过只是证得「偏空涅槃」而已。

 ～小乘人所修～

涓涓，劝她修「念佛三昧」，见在西方极乐世界修行的老爸，父女见面之后，聊一聊，就胜过光「见空」，而不知「真空生妙有」之妙的儿子了。～佛净土乃空性之妙有～

查，转世为母者，今生更修「捐钱大法」，并误认「捐钱」是「功德」。此所以年复一年，都没有通过其子之「道考」。苦甚才放下面子，求救于广结善缘的涓涓。又由于她碰巧也是正在修「三德」的多多的义母，便由义女入「三昧正定」，起用「般若佛智」，为义母观宿命，以求知己知彼，百战不败。

「道考」，旨在鞭策「上求下化」。若对方一味以如梦似幻的「有为法」是务，其考益甚尤烈。逼迫母亲改修「无为法」以成佛，否则吃苦难尽！

弥勒尊佛曾告多多曰：

功德只在法身中。

为母者若努力于见「法身空」，启「三德用」，如义女这样修法，那就更美了。保证儿子服气！

无奈，师兄就爱捐。只是尚未悟到今生应该把丈夫和儿子一并捐掉，也许就天下太平了。

若以佛法观之，舍夫与子仍欠彻底。何以故？

连一分「般若佛智」也没捐出，怎能说是「佛家的慈悲喜舍」呢？

佛一生所捐，不外「般若佛智」耳，以期点亮众生的般若心灯。凡有志于佛道者，对该「捐什么」才最如法，当学佛才对，捐点心灯之法。

查，文中之子已于同年十月证得「如来禅」，发现了「真空生妙有」之秘，正如《心经》所说：

是故空中有妙色，如是乃至也有妙智亦有妙得，即得「无上正等正觉」。

其母就更不如子了，该换法修了。否则，没了没完！

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结如下：

逆增上缘莫等闲。选修错误劝回头。

福智无比同体观。究竟道法永解脱。

一筹莫展问自心。积善之家有余庆？

善即非善是名善。此善真实佛所求。

研究至最后依分请佛开示，佛对涓涓的表姊开示曰：

是业非业成就道业。子考夫考究所从来。

累生修善布施财福。不服达摩当面点断。

执意漏法不求改善。几世轮回终旧散慢。

迷于情恩出离无转。道亦无道双手一摊！