910621 古道今人行

王群众

九十一年六月二十一日，慈正续取龙宫《华严经》偈曰：

秀岭葬重岳。千江愁何源？

古道今人行。冥灵报佳音。

「秀岭」，喻清净没生老病死等苦的「佛法界」。清净的「佛法界」，埋葬在九法界之中，犹如无价之宝藏于深山，有待开发。

对有生老病死等苦的「人法界」的人类而言，清净无生老病死等苦的「佛性」，就深藏在人们的身心之内，有待开发。

「千江愁」，喻九法界的一切愁苦。其源何在？若能找到一切愁苦的源头，切断其源，则永无愁苦。

此所以悉达多出家求道，而不在宫中拼经济，拿七宝来布施等，分享释迦族，如是乃至分享全人类。如同今之好人慈善人士等所修的那样。

道也者，离苦之道也。

今佛问，一切愁苦以何为源？答曰：

以无明为源。　　　　　　　　　 ～圆觉经～

「古道」，就人世间而言，不外「释耶回」三教，加「儒道」二家。五教之道，现今都有人钻研并落实。或曰灵修，或曰修行，以切断一切愁苦之源头。

「冥灵」，指九法界过去、现在和未来的冥顽愚昧之生灵，亦即无明的众生。

佛曾开示爱珠女士：

进入三昧救众生，冤亲债主都得度。

此乃面对面，度九法界众生的法门。欲速证佛果者，必修之。否则无法度无量无边众生，而「空觉极圆」成就，如正法明如来所修者。　　　　　　　 ～观音耳根圆通～

「报佳音」，系度无量无边众生的「果报」，亦即成佛。成佛，为「古道今人行」之终极目标。

对上帝信仰者而言，则是灵修成「四光天使」。其门槛是，必须亲自发现〈以弗所书4：6〉所讲之真理：

一神，就是众人的父。超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。 

若有学子拟修佛教的三昧，宜从「念佛三昧」起修。「现前见佛」后，对所见之佛念「你是我，我是你」，续修「华严三昧」。待「佛人合一」，佛隐空现时，则入「大空三昧」。

之后，「应无所住而生汝心」，再从空起「般若妙用」，开发「五通」，做为广度十方法界众生的工具。如此，「空觉极圆」可期，「妙觉」可成。

五通者，天眼、天耳、神足、宿命和他心。

而，回儒道三教，皆修「天人合一」。

人之一生，有长有短。不可咬定我必长命百岁，人瑞铁定。因此，必视求道如吃饭，日日自我提醒，可有吃道饭否？

阿弥陀佛念三、五声。～劝修持名念佛～

若是上帝信仰者，则请念耶和华上帝三、五声。求念主名耶稣亦复如是。此法门名：

凡求告主名的就必得救。  ～罗马书10：13～

回教徒因日行五功，故不必提醒了。

凡修「天人合一」者，其关键在于面对面见到天。天也者，上帝、如来、真主阿拉，或道是。

清心的人有福了，因为他们「必得」见神（上帝）。

～登山宝训～

若众生心，忆佛念佛，现前或当来，「必定」见佛。

～念佛圆通～

知道如何修，就能见「天」了吧。

整理润色的中华妹，麻烦请佛总结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛总结了以下等偈：

一、

丛山藏俊岭。云深不知处。

实见方乃知。全在汝心头。

古道今仍行。千江愁可断。

冥灵皆成圣。佳音处处闻。

二、

宇宙至宝。具存我心。

方寸致道。不假外求。

把握今生。一世成就。

永除后患。清净无愁。