910604 今后要如何修？

王群众

九十一年六月四日，宇腾说《心经法说》圆融，意谓「认同」，问今后要如何修？

「认同」只是「解悟」。要学〈立成佛之志〉一文中的天来和证元，开启「天眼天耳神足宿命和他心」这五通，做为学佛的工具，以「亲证」宇宙人生的真象，得「证成就」才行。

你的见观世音和金色莲花，可以躲人间的「刀兵劫」，即战火。另，你百年之日，佛会来迎你往生西方极乐世界，这是你目前的学佛成就。

修学佛法，一定要像科学家作实验那样，「亲身验证」才算成功，这和修学世间学问大不同。

2009.01.05依分研究至此请佛开示，佛曰：

修行勤处需着力。死背理解不得同。

亲证理体真实见。莫拾牙慧呼弄懂。

解悟后得入三摩。了悟当体一切空。

行证如来真实义。法住真如无不通。

525罹难的盛座舱长说，他有私事要和家属讲，这就是要由他的家属「亲证」。为满他的心愿，只好教他的家属「修三昧、入三昧」，突破「天人永隔」了。否则，要如何「私下讲」呢？

二百二十五位罹难者都没交代后事，这说明了人类突破「天人永隔」的需要。佛发现了「人天不永隔」的真理，可以解决人类的这一难题。慈正等学会了这一招，可以向她们请教。

另，中华妹曾向谢副机长，推销往生西方极乐世界的方法，但被拒绝了。她不死心，请出现正在西方极乐世界修行，我空军官校的同班同学李光志助阵，加上动用「十种选择」真理，终于说服了他。

又，古佛觉华定自在王如来问涓涓：

屏风半月何处现？

意谓她还没全力「悟后起修」，在你们看来，她够卖劲儿地修了，可是佛却另有玉尺。

看看别人，也就知道该如何修了。

研究至此依分忽闻觉华定自在王如来续对涓涓师姐开示曰：

屏风半月何处现？积极引渡借东风。

自己何不拿来用？半途拐弯谢昙功。

莫忘累生护群众。宁愿自毁不受诱。

正言正智大证量。立竿招标空桥供！

佛是人修成的，而且是「公修公得，婆修婆得，不修不得」的个别成就。

整理润色的中华妹，麻烦请佛结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

以度众为主，时时观照自性，深入经藏，佛即会各别告知如何修了。

法住平等观自性。老实度众去无明。

深入经藏般若度。断疑生信不退转。

功德渐具课业临。魔考佛考一一过。

宿世因缘秘揭显。本愿能达知天命。

若还有疑问，就去看《金刚经》〈分第三〉我答须菩提之言：

所有一切众生之类……，我皆令入「无余涅槃」而灭度之。