910602 非法，非非法

王群众

九十一年六月二日，笔者读某师大作〈无念而念与金刚经四法〉，见「从来无法可说。法身佛不可说，不可取，非法，非非法。」一段，就停下来三思了：

「从来无法可说」是谜。

「法身佛不可说，不可取，非法，非非法。」也是谜。

怎可用二谜迷读者？

己所不欲，勿施于人。

笔者听他人说法，或读他人论道的文章，凡遇「以谜解谜处」，就跳过去不听也不读了。

所以说，不可谜上加谜，又犯了观音大士开示的「益发无明」了。

　　「从来无法可说」，乃指「法身空佛」不是相，从来无法描述，亦不可以文字来说明。昭示「法身空佛」，超越语言文字等的特性。

　　那，「法身空佛」究竟是什么呢？

　　是十方诸佛以及九法界众生的清净本性。唯亲见能知，绝无二途。

　　「不可取，不可说，非法，非非法。」是《金刚经》对「法身空佛」的解说，且看是如何方便说的：

　　「不可取」，是说无一佛可以「神通力」，取「法身空佛」展示给众生看。

　　「不可说」，是说不可以语言文字等，说出「法身空佛」来供养众生。

　　「非法」，是说「法身空佛」不是世间的东西。

「非非法」，是说「法身空佛」又是世间的东西。非非是「负负得正」的意思。

2009.04.15依分研究至此请佛开示，佛曰：

一再强调非相又非不相，就是讲色空不二；心相不二，即使当年我以神通力变现诸相为众生所说法，若当机者信此方便以为究竟，仍是偏断，因为〝法〞身空性，说之不尽，无法说全。

　　究竟是东西，不是东西？

　　「法身空佛」，既不是东西又是东西。

　　还是听不懂！

　　「相对论」的众生，极难认识「不二论」的佛。「非即是非非，非非即是非」。此所以说，「空即是色，色即是空」。

　　一句经文说一篇，还是说不清楚。真是「从来无法可说」，只好请读者亲见了。

这是因为，唯有亲自见过「法身空佛」的人，才能听懂。

　  所以者何？

　　东西本来是「众生」，但当阁下亲自见证到和东西同体的「法身空佛」之后，对阁下而言，东西就不再是「众生」，而是「法身空佛」了。

好比「青青的翠竹」，原先亦只是东西，但被说这句法语的禅者，发现了「非非法」的奥秘之后，「非非法」就全成「非法」了。

倘若阁下尚未悟及于此，东西对阁下而言，永远仅是东西而已，不可能成为「非法」的。

所谓「转识成智」，不转它一下，永远还是「识」。「识」者凡夫，「智」者佛菩萨。

整理润色的中华妹，麻烦请佛结修修慧，集体创作，功德与共。若得开示，即为亲证。

是，老师。佛说：

法身是一妙有。清净无漏本然。

明照见性无余。回归寂灭乐住。

依分今天正好在整理一篇两年前与静幸师姐的论道记录，而内容恰好也都提到〝非法，非非法〞的议题，真是无巧不成书呀!

〝非法，非非法〞的关键仍是在一个有无亲证的问题上打转，亲证之前怎么看都是不同的，但亲证之后不管文字语言怎么变，都离不开如来佛的手掌心，因为体性是一啊！

九十九年十月二日，新般若净慧研究本品至最后闻佛开示曰：

如来拈花唯心笑。取相之人不明了。

贵在难得自性心。笑中之意般若解。

无法可说由心悟。无相可取现世人。

若见诸相即非相。无须执着示现相。