910531 宿习三多大法

王群众

九十一年五月三十一日，见宏印法师在电视上讲「净土与禅」。他说，「原始佛教」《阿含经》里，已有「他方世界和他方世界的佛」，只是未提及「西方极乐世界和阿弥陀佛」罢了。 

他又说，「宿习三多」是：

「常见佛、常闻法和多种善根」。 

他去印度朝圣，见不到佛，听不到佛说法，就悲从中来放声哭了。

男生哭得比女生更大声呢！ 

师父师父，别伤心，别难过！可以常见佛，可以常闻佛说法，可以多种善根。佛看似入灭，实寿无量，只是换个方式「见佛闻法」而已，照样可以「多种善根」，证得「无上菩提」的。请听：

若佛教徒心。忆佛又念佛。

现在或未来。必定能见佛。

既见心头佛。闻法无障碍。

如来寿无量。处处可见佛。

宿习三多法。奉行必兑现。

从此不哭泣。常常随佛学。

同日晚上， 中华妹告曰，她已经说服525空难的谢副机长，念佛见佛跟佛走了。说服的法门是「十种选择」。难道你要选择入狗胎吗？ 

另，她又请出笔者在西方极乐世界，学佛的空军官校同学李光志，助她说服频频说「不」的副机长同事。 

「中阴身」有神通，向他介绍「十种选择」，他会用神通验证，验证之下，最后必然会说：

我还是跟佛走好了。  ～入胎记～

王老师，他打把黑伞走给我追，一直摇手不耐地说「不要，不要」！还有，我呼求李大哥来助阵的时候，他竟然答「有」。他好像是个很会耍宝，很风趣的人耶！

～无法又无明～

哈哈！他就是这个调调儿，同学们都知道，尤其是见到漂亮的女生找他。 

哦！对了，关于众生有「十种选择」的真理，刚才净空法师在电视上还提到过。不过他好像说，「临命终时」选择就迟了。这和你的法略为不同，你是没时限的法，昭示你已经超越时空的阻碍，十法界通畅了。

 有人说「生前见佛」会生「骄慢心」，此所以不取用「现前见佛」一法。中华妹说。 

「中阴身见佛往生」大法，是「现前花开见佛，见佛闻法证无生」之法。你已渐得「一行三昧」，只要遇缘，法门就自然会从你的自性中流出。如果你继续努力，会修成「诸经法门皆悉了知」的。宏印法师所开示的「宿习三多」大法，就是你成就「一行三昧」的唯一选择了。 

修成了，就去谢谢宏印法师。 

注：

一、中华妹是上帝信仰者。好佛，是双教乃至三教的修士，曾遇缘「度」印尼来的回教徒安妮，指导她见无形、有形的真主阿拉成功。蒙真主安慰，安妮度脱了离乡背井之苦，从此可「常随真主学」了。不亦慈悲乎？ 

二、修「宿习三多」大法者，由于常见佛，常闻佛说法，于诸佛所种诸善根，所以是「佛人不永隔」的。不像「末法」、乃至「像法」时期的一般众生，因佛法已变质，学而难成，甚可怜悯。

三、所以说，宏印法师所开示的「宿习三多」大法，实为「末法」佛教徒该大力钻研的法门，莫落在友教修士之后才好。 

四、法师所言「原始佛教」者，该是指「四圣谛」等「小乘佛法」。其实，真正最原始的佛法是《华严经》。可入龙宫验证之，此所以佛家有云，《华严经》乃佛的「根本大法」，非《阿含经》等。

这也可修「宿习三多」大法，请佛印证之。 

整理润色的中华妹，你对本课有疑问吗？ 

有，老师。我想请教佛，修「宿习三多」大法，真的可以成就「一行三昧」吗？ 

请。 

老师，佛说：

没错，这只是换种方式来讲「一行三昧」 。 所得结果与后者相同，所谓「异曲同工」。

太好了！若没问题的话，就请佛总结吧。 

是，老师。佛总结如下：

宿习三多非难事。原始佛教有记载。

非末非像乃正法。开启般若能得之。

忆佛念佛见诸佛。常随佛学断诸妄。

功德具足法自出。经经通彻于一心。